Почём нынче пенсионеры на рынке?

Наверное, Марксу вполне хватило таланта на то, чтобы подробно и правдоподобно изложить все преимущества и недостатки прозападной системы капиталистического накопления.

Но, пожалуй, ни Марксу, ни кому-либо ещё, так и не довелось увидеть и оценить, во что выльется анархия с практическим наложением свободного капиталистического накопления - на уже состоявшееся государственное регулирование экономики, с её началами от единственной в мире победившей Революции в России , и с однозначным разделом мировой экономической науки на два альтернативных направления:

-- 1. На новое, путём непосредственного труда и творчества на российское Отечество - без частных посредников-работодателей, одновременно забирающих львиную долю общенационального бюджета в частные банки.

-- 2. На старое, с традиционным следованием частной собственности, продолжающей свободно нанимать сограждан в качестве живой рабочей силы, с переводом её за ненадобностью -- в статус безработных.

И теперь, если предположить, что любая п р и б ы л ь - есть прежде всего прямая или скрытая односторонняя у б ы л ь из природных кладовых и карманов массового потребителя, то смысл того и другого становится существенно неоднозначен.

Прибыль от общественных природных кладовых и из карманов массового потребителя, предназначенная всего лишь узкому кругу частных лиц, сразу же рождает проблему: -- а что делать тем, кто не попал в этот узкий круг?

Ведь в случаях нередких и рисковых частных банкротств - судьба граждан просто пачками выдавливается на иждивение государственного, минимально возможного вспоможения.
И, наверное, было бы неплохо иметь государству достаточно средств для приличного поддержания жизненного уровня всех, оказавшихся безработными, особенно в предпенсионном возрасте.
=====
А не тут-то было! Настырная приватизация к тому и привела, что все природные, энергетические и трудовые ресурсы, прежде наполнявшие мощнейший общенациональный бюджет -- скукожился до фактической государственной кассы налоговой взаимопомощи, опустив львиную долю бюджета в частные сейфы.

Но само-то государство осталось, и общие для всех задачи остались, в том числе и по внутренней и внешней безопасности. И сограждан осталось превеликое множество, согласных предпочесть эгоистическим свободным доходам на роскоши - благородную стезю общих для всех, хотя теперь и строго лимитированных бюджетом, государственных задач.

И тогда элементарно спрашивается : - где скукоженному государственному бюджету брать средства на всё, достаточное для надёжной безопасности, роста экономики и жизненного уровня, особенно граждан предпенсионного возраста?

То есть, проблема могла успешно быть решена, если бы вместо семи (напр.) трлн. рублей, изыскиваемых по вынуждаемым обстоятельствам с демографией и будущим пенсионным фондом -- имелось тех триллионов, сохранённых непосредственным трудом на своё Отечество -- в несколько раз больших без частных посредников с их львиной долей приватизированного в частные банки, государственного бюджета.

И, похоже, именно так, с опорой на государственную централизацию и нашлись средства, переломившие ситуацию с либеральной анархией.
=====
И теперь сравним: - если, например, сегодня мэру Москвы удалось посредством концентрации частных инвестиций и кредитов выстроить автобаны, развязки и всё подобное по высшему классу - то рапортовать-то об этом, по меньшей мере крайне непредусмотрительно, если не говорить про новую дезориентацию населения успешными посулами.

Потому как прежде требуется точно знать: не начнут ли драть по три шкуры с каждого гражданина за все удобства и прелести -- со вполне законным возвратом дополнительной прибыли от вложенных в неё инвестиций и кредитов?
Или мэр посчитал, что при нём вдруг настала эпоха широкой частной благотворительности -- в прямой убыток собственному прагматическому бизнесу?
=====
Только самым загадочным оказалось недоумение : зачем потребовалось вместо традиционного производства товаров и объектов "под ключ", с последующими денежными расчётами под ключ -- наоборот, концентрировать частные инвестиции и кредиты в ещё только будущие прожекты товаров и объектов под ключ? Это каким же требовалось обладать риском, чтобы по множеству причин не искушаться благодатной финансовой коррупцией!

Объяснений в заумных спец. терминах, понятных лишь крайне узкому кругу экспертов с их "доу джонсами" и волатильностью -- уйма, причём равно, как либеральных, так и прямо им противоположных (!) . Значит - точно никогда не придём ни к какому единому решению с противоположными мнениями докторов, профессоров и господ Депутатов, обрекая их на бесконечную и возможно весьма увлекательную демагогию.

В том числе и про то, как осуществить долгую и в то же время счастливую старость в щедрой по ресурсам России. А потому большинству населения так и остаётся непонятным, как же умудриться на старости лет жить поактивней и зарабатывать подольше до выхода на пенсию, дабы чем больше господа депутаты отодвигали и без того уставшую от труда пенсию, тем эта усталость становилась всё бодрее и бодрее! Прямо чудо какое-то с обратными эффектами.
=====
И тут вдруг выясняется, что прежнего государственного пенсионного Фонда, с его триллионами - вот уже целых пять плановых пятилеток просто не существует и тогда какие в нём могли быть эксперименты, кроме заочных манипуляций с очными держателями фонда!

Свободные доходы, естественно, ему никто не доверит, а значит и сам фонд остаётся на вспоможении всё того же, скукоженного настырной приватизацией, государственного бюджета.

Зато к негосударственным Фондам и Банкам тут же вплотную присосались новые частные нотариусы, юристы, адвокаты, страховщики и ещё множество частных не производственно-товарных услуг -- с той же самой задачей концентрации в узких частных кругах дополнительной прибыли из массовой клиентуры -- по собственному, опять же, свободному усмотрению цен. Благо и труд к торжеству анархии -- освободили полностью!

Наконец, принципиально несовместимым разногласием явилась попытка примирить две идеологически противоположные концепции, из которых российская -- прямо осудила было криминальный аспект свободного бизнес-ростовщичества с широчайшей свободой частного саморазмножения и накопления денежного капитала от его активной раскрутки - через многократную процентную денежную прибавку от различных частных инвестиций и кредитов.
=====
Разумеется, товары и продукты от этого не саморазмножаются, равно как и любой твёрдо-ценностный залог банкноты, без которой она всего лишь формализованная бумага. Но и без товаров - до роскоши не дотянуться.

И тогда сама собой напрашивалась ещё одна частная идея: - а что если индустриальное производство товаров вместе с грязным и вечно недовольным пролетариатом - прекращать вообще!

И заменять его на более лёгкое и скорое накопление денежной прибыли от множества сервисных, одновременно приятных и полезных услуг, а затем через свободный международный рынок выгодно покупать любые для себя товары и ресурсы, производимые второстепенными странами и третьестепенными народами, нуждающимися в финансах, повышающих жизненные уровни людей .

А это означало, что т.н. народам первостепенным -- позволялось, по сути, не особо перетруждаясь на раскрученные деньги, а то и тунеядствуя в принципе - иметь максимум свободы в потреблении, отдыхе и развлечениях, вплоть до самой старости! И даже с задорными ролевыми играми в откровенных самцов, готовых к беспощадной борьбе за покорение всё новых и новых ареалов обитания -- с гаремами из послушных самок. Благо, хвосты и прочие помехи - нужда отпала задирать !

Ну а если ещё под предлогом борьбы с диктаторами пробудить потоки беженцев к первостепенным нациям, то этим умникам весь грязный труд можно вообще переложить с коренных жителей на гастарбайтеров, да и существовать себе без забот припеваючи.
=====
Окончательный цинизм беспредельной жадности к накоплению денежного капитала от убыли из природы и людей, причём не считаясь даже с удорожанием цен, вызванных стихийными и иными бедами -- состоялся в том, что деяния по добыче денег, как общепризнанно преступных и подпольных, так и гласно-добропорядочных, подлежат оценке одними и теми же официально установленными денежными номиналами.

И, значит, не представляют никакого труда для их перемешивания и накопления в качестве исключительно добропорядочных финансов, как для расширения масштабов бизнеса, так и для определения самых состоятельных персон по оценкам международных рейтингов. В том числе и с пособничеством откровенно преступными способами развития бизнеса через ущербы, вплоть до летальных исходов участников бизнеса.

И тогда напрашивается вопрос вопросов: насколько подобный европейский бизнес совпадает с благородным статусом Леди и Джентльменов ( либо хотя бы в сравнении с простой христианской совестью и честью для верующих?

А судить можно вполне правдоподобно по тому, как прозападная концепция развития -- от самых рабовладельческих времён предназначалась исключительно аристократическим кругам, в которых рабов и за людей-то не считали, словно вещь, покупаемую и выбрасываемую на срок её годности. Ничего не изменилось, кроме смены вывески с частной торговлей живым товаром на более благозвучный- частный найм с арендой живого товара на срок наживы.

Греческая демократия, с которой принялись брать пример прозападные цивилизаторы - по той же самой причине никакая не демократия, а чистейшей воды барская аристо - кратия для избранных. Римское право полностью сохранило привилегии особо состоятельных персон, закрывшись демагогией о равенстве прав перед Законом и Судом. Свобода так и осталась достоянием барства за счёт очищения господ от грязных работ всеми, менее состоятельными и оказавшимися в бедственной нужде.

Такое впечатление, что не Европа принесла православие на Русь, а наоборот - славяне пытаются спасти Европу христианскими любовью и добром.

И не мудрено, ибо где это двадцать столетий назад нашёлся свободный журналист, который бы писал мировую Историю правдиво, не предвзято и вопреки господским повелениям - независимо!
=====
А ведь даже революционные успехи строительства России с переходом на государственное регулирование объяснялись не иначе, как отсутствием свободы и диктаторским принуждением самых широких масс населения к подневольному труду.
Наверное с позиции государства, определяемого как аппарат насилия - так оно и казалось.
Но о каком насилии могла идти речь в государстве, испокон веков обустраивающим свою землю, бытие и свободу от агрессоров -- давнишним потомственным патриотизмом, образовавшем государство, в прямом смысле как своё Большое Отечество, с особым энтузиазмом берущимся за любые великие отечественные стройки и иные свершения!

Причём тут стали диктаторы и неволя, когда всему трудовому населению, а не только избранным -- стали доступны и земля с природными богатствами и средства производства и финансы, зарабатываемые непосредственным трудом на своё Отечество, без умыкания на роскошь частными посредниками. И все без исключения максимально доступные блага и сферы социального развития.

А с другой стороны -- разве убывает что-либо существенное, если от роскоши остаются всего лишь вполне достаточные и достойные права и свободы для успешного развития Личности?
======
Да, Россия на перепутье последних столетий стала свидетелем того, как ненасытный бизнес на свободных частных вотчинах принялся было с особым рвением перекраивать исконо Отечественное Российское Государство - в прозападный тип аппарата насилия, плевать которому и на свободный бизнес, если только он не в пользу запада, и на международные нормы права, если только они трактуются не в пользу запада.

И казалось бы после естественного отечественного энтузиазма двадцатого российского века - вновь заговорили о непопулярных мерах, в том числе по наболевшим проблемам пенсионеров и ветеранов.

Но революций больше не будет ровно с тех пор, когда российскому большинству народа предоставилось право продолжать успешные свершения как в мирной жизни, так и на поле брани -- централизованной консолидацией природных и трудовых ресурсов, без частных посредников по их вальяжному усмотрению ресурсов.

Сработала простая народная мудрость : клин вышибать клином. Похлебали роскоши за счёт приватизации в частные вотчины и хватит. Пора и честь знать!

Знать честь с возвращением капитала из частной роскоши, в государственные твёрдые отечественные триллионы -- через иное видение спасённых от приватизации и новых инновационных государственных корпораций, с расширением гарантированных рабочих мест, полным прекращением мытарств по безработице и повышением индустриальной производительности труда! С естественными коррективами прежних, неминуемых было, первопроходческих ошибок!

Свободным выбором предпочтений непосредственного труда на муниципальных и региональных уровнях -- в их же однозначную копилку, без отвлечения доходов на частную прибыль. И способных куда как существеннее и демографию подправлять и стариков радовать исключительно популярными мерами!

Залог тому - вернувшийся закон о государственных гарантиях сохранения рабочих
мест, независимых ни от какой частной протекционистской конъюнктуры, в том числе по старости -- в принципиальное отличие от свободного произвола с частной безработицей, инфляцией, тарифами и ценами. Закон, в пользу которого и потребовалась решающая воля Президента!

( Из авторской рукописи "Прозрение".)

Идеи и идеологии. Рукопись книги

Аннотация
Человечество, как сообщество не просто разумных существ, а и способных на идеи и идеологии к более светлому будущему - без них развиваться уже не может. Но та идеология, что от самых незрелых лет внедряется на идее самого светлого будущего на том свете -- по меньшей мере неправомерно и парадоксально.
Оглавление
1. В чём мировоззренческая проблема; 1-1. От автора 1-2. Трихотомия 1-3. Интеллект 1 показал несостоятельность международных правовых -4. Сознание; 1-5. Парадокс.
2. Мирские земные реалии; 2-1. Эволюция; 2-2. Несовпадения с ортодоксами;
3. Живые истоки любви и добра; 3-1. Любовь и прелюбодеяния; 3-2. Причём здесь атеизм?
4. Государство - как Отечество; 4-1. Патриотизм не штампуется; 4-2. Сила - когда уже вместе.
5. Кто же строил Великое Отечество; 5-1. Каким капиталом владет каждый; 5-2. Любителям копаться в исподнем белье; 5-3. И тебе, Богема, не хворать.
6. Человеку незачем искать себе врагов; 6-1. Что выбирают диссиденты
7. Разночтения демократии; 7-1. Кого какая власть устроит; 7-2. Демократия аристократов и власть народа; 7-3. Безвластие; 7-4. Власть на контракте - не хотите ли?
8. Бархатистые переходы к власти насилия
9. Государство - как аппарат Насилия; 9-1. Концепция на эгоизме; 9-2. Разворот к эгоцентризму; 9-3. Мания одно-полярного мирового господства.
10. Пролог с Иванами-дураками
11. Свободное гражданское общество в Отечестве
12. От автора.
================================================


1. В чём мировоззренческая проблема

1-1. От автора
Проблема в том и состоялась, что религия вообще зародилась ещё задолго до того, как православие пришло на Русь -- на общей для всех нынешних конфессий основе сверх естественного Сотворения Вселенной и живого (во-плоти) мира в ней -- посредством мистических таинств, принципиально не подлежащих раскрытию и так и не расрытых по сей день.
Включая и людей, с их эволюцией из первобытных существ, мало чем отличающихся от остального животного мира на врождённых инстинктах - к человеку разумному и осознающему как себя, так и последствия своего поведения по отношению к себе подобным и окружающей Природе.
То есть, независимо от того, кто и какой веры оказался и придерживался в последующем - живому (во-плоти) человеку изначально присовокупили сверх естественные существа - дух и душу, через которые он управляется и направляется высшими сверх естественными силами сверху к единственно праведному бытию.
А если ознакомиться с библейской историей в полном объёме, оказывается: то, что сотворено Святым Духом в живой плоти не совсем отвечало его замыслам и потребовалось творения исправлять, не иначе, как посредством обратного возвращения в лоно Его небесное.
Спрашивается: чем же особым могут отличаться различные религиозные конфессии одна от другой, если все они построены на одной и той же основе неверия в добропорядочность мирского человеческого разума, а различные перевоплощения из живой плоти в бесплотное и бесплотного в живую плоть объясняются не иначе как мистическими чудесами, принципиально не раскрываемыми мирскому человеческому разуму?
Отцы - богословы отвечают: да, для того, чтобы подобные чудеса раскрылись каждому простому смертному - требуется их вовлекать в особо тонкий духовный опыт в конфессиональных храмах под опекой Отцов-богословов.
И хотите поверьте, хотите не верьте, а духовный опыт в том и состоит, чтобы в мистические перевоплощения поверили не испытывая никаких сомнений, укрепляя веру в самих себе и не требуя никаких доказательств мистических перевоплощений. ( Вот так - так!).

Только в том и дело, что задолго-задолго до всякой веры и религии с христианскими(православными) и иными традиционными конфессиями - их всех прежде всего опередило понятие о "Трихотомии".
1-2. Трихотомия (Из Википедии).
"Трихотомия (от греч. τριχοτομία — разделение натрое) — богословский термин, отражающий концептуальный взгляд на человека как на трёхсоставное существо (как на состоящего из духа, души, тела).
На чём основано учение о трехсоставности человека?....... ....................
(Полный текст на Proza.ru/avtor/Альберт Федорович Савин.

Зло. Наука побеждать

Аннотация
В существенное дополнение к библейской истории - мир сотворялся трижды: как тот, что явлен на свет; как тот, что погружается в тень и как преломлённый в сознании людей. А в итоге разночтений и нависла над планетой проблема выбора - какую жизнь считать ценнее: реальную, но короткую - на этом свете, или бескровную и бесплотную, но с вечным блаженством на том.
Содержание
1. Что ведомо про истоки зла
2. О праведном и не очень бытии
3. Всякая ли Истина - истинна?
4. Блестящие идеи, ослепившие людей
5. Сермяжная правда о жизни
6. Синица, но в руке. Или журавль, но в небе
7. Дыры для свободных злодеяний
-- Любовные
-- Социальные, с тарифным лохотроном
-- Политические
-- Судебно-правовые
8. В чём планетарная Интрига.
9. Соразум
10. Дайджест изложенного: условия победы

( Полный текст на Проза.ру, автор Савин Альберт Федорович)

Зло. Наука побеждать

Аннотация
В существенное дополнение к библейской истории - мир сотворялся трижды: как тот, что явлен на свет; как тот, что погружается в тень и как преломлённый в сознании людей. А в итоге разночтений и нависла над планетой проблема выбора - какую жизнь считать ценнее: реальную, но короткую - на этом свете, или бескровную и бесплотную, но с вечным блаженством на том.
Содержание
1. Что ведомо про истоки зла
2. О праведном и не очень бытии
3. Всякая ли Истина - истинна?
4. Блестящие идеи, ослепившие людей
5. Сермяжная правда о жизни
6. Синица, но в руке. Или журавль, но в небе
7. Дыры для свободных злодеяний
-- Любовные
-- Социальные, с тарифным лохотроном
-- Политические
-- Судебно-правовые
8. В чём планетарная Интрига.
9. Соразум
10. Дайджест изложенного: условия победы

( Полный текст на Проза.ру, автор Савин Альберт Федорович)

Что за диво - Атеист

Аннотация

Да - личное дело каждого выбирать себе перспективу с вечным блаженством в бесплотной и бескровной, бесчувственной и холодной ипостаси! Но как же не хочется, чтобы дети и внуки - променяли чувственную и тёплую, полнокровную и активную жизнь, притягивающую к живой вечности через потомство - на вечность в пустоте. Когда же Россия с колен и перед пустотой поднимется?

(Мединскому, Михалкову, Познерам и Соловьёвым, Авдотьям и Ксюшам, а также Захару Прилепину - на добровольную оценку общественной значимости для России, дабы не искушаться частным самиздатом.)

Содержание: 1. Никуда душа не улетает!; 2. Прошлое из оппозиции к теизму; 3. О тайне нечистой силы; 4. По незамутнённой логике (1); 5. Закон баланса жизненной энергии; 6. По незамутнённой логике (2); 7. Древо Жизни и Древо Познания; 8. По замутнённой логике; 9. Кто же с кем не вежлив?; 10. По незамутнённой логике (3); 11. Ещё одно древо - вековых традиций; 12. По незамутнённой логике (4); 13. Куда же заходит детство?; 14. По замутнённой логике(2); 15. Шагнёт ли Человек во Вселенную?; 16. По общему здравому смыслу.
---
1. Никуда душа не улетает!
Для чего человеку душа -- кажется, и без лишних слов понятно. Но это понятно для тех, кому присуще и родиться и продолжаться полнокровной и чувственной, тёплой и активной жизнью во-плоти. Правда - очень уж маловато по сравнению со всем светом, от которого приходится уходить в темноту, хочешь ты этого или нет.
Почему же так устроено - мается каждый до тех пор, пока не возвращается надежда от простой притчи : - душа, она не только для того, чтобы волновать тебя в радостях и горестях. Это именно она способна продлить твоё существование аж на вечное блаженство. Вести себя только требуется подобающе - грехов не допуская.
Насчёт подобающего поведения, никто бы и не спорил: чуть что не так - получай подзатыльник! Наверное, заслужил. А знать бы ещё - что именно считается греховным.
Дёргать за косичку одноклашку, а потом поднести портфель её до дома? Или защитить - дав в морду хулигану? Куда бежать от буйного отца, не согрешив? И мать врёт постоянно про сладкие пилюли, от которых горечь со слезами на глазах.
Куда уж там до вечного блаженства на том свете! На этом бы в охоточку прожить.
Так - улетают наши души, или нет?........

(Полный тест - proza.ru/avtor/Савин Альберт Федорович или изд.Ridero)

Что за диво - атеист? Рукопись книги

Аннотация
Да - личное дело каждого выбирать себе перспективу с вечным блаженством в бесплотной и бескровной, бесчувственной и холодной ипостаси! Но как же не хочется, чтобы дети и внуки - променяли чувственную и тёплую, полнокровную и активную жизнь, притягивающую к живой вечности через потомство - на вечность в пустоте. Когда же Россия с колен и перед пустотой поднимется?
----------------------------------------------------------------------------------
(Мединскому, Михалкову, Познерам и Соловьёвым, Авдотьям и Ксюшам, а также Захару Прилепину - на добровольную оценку общественной значимости для России, дабы не искушаться частным самиздатом.)
Содержание: 1. Никуда душа не улетает!; 2. Прошлое из оппозиции к теизму; 3. О тайне нечистой силы; 4. По незамутнённой логике (1); 5. Закон баланса жизненной энергии; 6. По незамутнённой логике (2); 7. Древо Жизни и Древо Познания; 8. По замутнённой логике; 9. Кто же с кем не вежлив?; 10. По незамутнённой логике (3); 11. Ещё одно древо - вековых традиций; 12. По неамутнённой логике (4); 13. Куда же заходит детство?; 14. По замутнённой логике (2); 15. Шагнёт ли Человек во Вселенную?; 16. По общему здравому смыслу.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Никуда душа не улетает!
Для чего человеку душа -- кажется, и без лишних слов понятно. Но это понятно для тех, кому присуще и родиться и продолжаться полнокровной и чувственной, тёплой и активной жизнью во-плоти. Правда - очень уж маловато по сравнению со всем светом, от которого приходится уходить в темноту, хочешь ты этого или нет.
Почему же так устроено - мается каждый до тех пор, пока не возвращается надежда от простой притчи : - душа, она не только для того, чтобы волновать тебя в радостях и горестях. Это именно она способна продлить твоё существование аж на вечное блаженство. Вести себя только требуется подобающе - грехов не допуская.
Насчёт подобающего поведения никто бы и не спорил: чуть что не так - получай подзатыльник! Наверное, заслужил. А знать бы ещё - что именно считается греховным.
Дёргать за косичку одноклашку, а потом поднести портфель её до дома? Или защитить - дав в морду хулигану? Куда бежать от буйного отца, не согрешив? И мать врёт постоянно про сладкие пилюли, от которых горечь со слезами на глазах.
Куда уж там до вечного блаженства на том свете! На этом бы в охоточку прожить.
Так - улетают наши души, или нет?
2. Прошлое из оппозиции теизму.... (полный текст - на proza.ru/avtor/ Савин Альберт Федорович

Что за диво - атеист? Древо глубоких традиций

Проблема ещё и в том, что по прошествии 20 столетий от перехода на православие - не прекращается спор о том, какие силы более могущественнее по влиянию на мирское созидание: духовные, сверх естественные или материально-вещественные, от труда и творчества самих людей.

И ровно столько же столетий внушается однозначное убеждение в том, что всё позитивное на планете имеет место благодаря бесплотно-духовному воздействию сверх естественных сил, а во всех грехах виновато само человечество.

Но тогда складываются весьма пикантные ситуации, в которых все культовые сооружения воздвигаются непосредственными усилиями простых смертных и на пожертвования простых смертных - и остаётся только установить сверху символ конфессии, относящий все достижения простых смертных к заслугам сверх естественного Духа?

А также утверждать, что, например, и новому атомному ракетоносцу, как, впрочем, всем достижениям науки, не будет, якобы, никаких успехов - если не получено благословления путём некоего таинства с окроплением водицей.

Но, согласимся - живого человека ещё можно через душу освятить. Но как осуществить то же самое со всем неодушевлённым : землёй, водой, стройматериалами? Деньгами, которые, как известно, ничем не пахнут и прочими драгоценностями, неизвестно как добытыми на пожертвования.

Тут поделиться бы сакральной тайной с государственными органами надзора за непотопляемой коррупцией - сколько бы очистилось совести и финансов! Ведь так, символически, можно и всю планету с её материально-вещественным преобразованием - считать заслугой сверх естественного Духа, а не человечества.
=====
Но вернёмся к 21 веку православия.
По мнению высоких отечественных аналитиков - именно эти 2000 православных лет создали все предпосылки - для разворота в новом веке к тенденции позитивного развития.
А за это же время - силе сверх естественного духа пришлось и спасовать перед какими-то там большевиками-материалистами, посягнувшими на роскошь в пользу неимущих сограждан и снова пришли к бытию, в котором принялись отделяться один от другого бетонными заборами, двойными стальными дверями с тройными запорами и частными вооружёнными формированиями.

А ещё и к персональному вооружению, словно и без войны, как на нескончаемой войне, и на прогулку не выйдешь без газового спасителя за пазухой, а гостей принялись пропускать не иначе, как через селектор- домофон.

И тогда высокие отечественные аналитики заявили, что подлинное позитивное развитие невозможно, если пренебрегать глубокими национальными традициями и предложили условный образ ещё одного древа - уже с корнями, которыми и питается и держится сам национальный ствол и всё многообразие ветвей, сливающихся в общей кроне.

При этом почему-то не допускается даже мысли о том, что сами корни могут загнивать с соответствующим влиянием на всё остальное. То есть тот же, абстрактно-идеальный образ, никак не стыкующийся с реалиями.

А если не конкретизировать народные глубинные традиции их позитивом к нравственной общности вокруг, опять же, конфессиональных приходов, то к не менее глубинным народным традициям можно относить также забавы с курением, алкоголем и известной древнейшей "профессией" . И по сей день процветающими.

Но вдумаемся - что именно можно ожидать с опорой на глубинные традиции, если те традиции формировались из незыблемости сословного разделения на господ и рабов, богатых и бедных, полноправных с избытком и бесправных, в полной мере обладающих материальным добром и вымаливающих добро с поклонами и подношениями - при всеобщем внушении смирения и долготерпения именно такого бытия.

Так ведь именно это и вернулось вместе с новыми приходами, теперь уже в каждом телевизоре с внушением вечного блаженства - лишь на том свете. Поразительное недоверие к человеку с его разумом становиться добропорядочным, не совершая грехов и без участия в религиозном опыте!
======
А судя по Истории - глубинная русская традиция заключалась в том, что народ в большинстве своём никогда не жаждал выпуклой роскоши, в надежде на то, что она может способствовать многим, нуждающимся в улучшении бедственного положения. И именно на такой основе объединялся единым фронтом в противостоянии супостатам и стихийным бедам.

Возможно, по глубокой традиции - Икона и помогала одерживать победы на поле брани. Но не требуется быть завзятым атеистом, чтобы озадачиться простым вопросом - где же она пряталась во множестве различных поражений?

И почему бы вообще гражданину своей страны - не опереться по всем подобным вопросам на Конституцию РФ с положением о том, что религиозные объединения отделены от государства и никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или о б я з а т е л ь н о й!

Значит, со стороны государственной власти нужны, как минимум, доходчивые разъяснения - чем это вызвано уже и без монополии марксистов во власти и с переходом на равные права и свободы каждого человека и гражданина.

Но если приветствовать утверждение равного со всеми права и на свободное однополое сожительство - это и есть начало движения к предпочтению чего угодно, только не ко взаимно-притягивающему естеству, обеспечивающему обновление человечества через потомство в вечности.

В вечности - куда более реальной, доступной и приятной, чем на том бесплотном свете!

( Из одноименной рукописи. Окончание)

Что за диво - атеист? По незамутнённой логике

Вовсе и не требуется быть атеистом семи пядей во лбу, чтобы прийти к простейшему выводу: - если Дух, поименованный Творцом Вселенной существовал всегда, без каких-либо начал, то и Вселенная, пусть и в примитивной форме, но существовала всегда.

На нашей планете - да, все местные процессы имеют начала и концы и по иному уже трудно и представлять нечто бесконечное.Но по вселенским масштабам ничего не имеет ни начал, ни концов, кроме бесконечных переходов от одного состояния к другому.

То есть, если Вселенная бесконечна - то она и безначальна.

Это в той же чисто символической науке - математике есть ноль и мнимые числа, как чистейшей воды абстракция, но мнимых предметов не бывает.

Однако, вычислил же на бумаге уважаемый Эйнштейн и абсолютный вакуум (ничто), а в нём, оказывается, и скорость света на бесплотных, но бешеных фотонах (из ничто), и человека на этой скорости - превращающегося в ничто, и даже простенькую формулу по добыче энергии из ничего.

А зачем, спрашивается, человеку превращаться в ничто, удаляясь в бесконечность, если по тем же эйнштейновским формулам и графикам, можно возвращаться на родную планету, с посещением любого космоса со скоростью, куда меньше световой в вакууме?

Оказалось, что и бесконечность бесконечности - рознь. В данном случае речь о бесконечности прямой Евклидовой. А почему бы не допустить пересечение идеальных прямых бесконечностей по Лобачевскому и не предположить их пересекающимися ?
И так по замкнутой синусоидальной бесконечности с нулём - не как уходом в ничто, а переходом от одного состояния к противоположному. Имеем же прецеденты природных круговоротов с переходами состояний.

Возможно фундаменталистам и не потребуется докапываться до "очаровательных" частиц, с настырным проникновением до ничто. а достаточно найти тот уровень, на котором они уже не делятся, а от дифференциации переходят к интеграции в последующие макротела и наоборот.
=====
Имеем и другой прецедент. Два корабля на встречных курсах, как известно - притягиваются один к другому. Но ведь можно равно говорить и о том, что они не притягиваются, а выталкиваются один к другому большей массой воды по отношению к той, что между ними.

Точно тоже можно отнести и к двум космическим телам-планетам: - не притягиваются они, а выталкиваются одна к другой большими, чем между ними силами внешнего космоса, образуя орбиты , как коридоры равновесовых давлений, ставшие за многие миллионы лет устойчивыми и расходящимися от пересечений по времени и в пространстве, без специального на то вселенского Разума.

То есть, гармония Вселенной есть результат самой Вселенной от эволюционного стремления к равно-весовому движению!

Конечно же, возможны и случайности. Но если ориентироваться на них, а не на устойчивые тенденции, то и смысла нет существовать вообще.
Или существовать, распознавая случайности и продолжать более совершенное существование вопреки запретному вкушению плодов с древа познания!
======
Не требуется быть атеистом семи пядей во лбу, чтобы участвовать в разрешении ставшей столь популярной дилеммы, по которой если не доказано существование вселенской Монады, персонифицируемой божествами, то также не доказано, что её не существует.

Человеку ещё просто не по силам проникать и видеть - что же на самом деле творится во Вселенной. Этот этап ещё только начался с лёгкой руки Гагарина, но резко, по затратам сил и энергии, контрастирует с тем, как если бы Знатоки, уже описавшие и уместившие Вселенную, словно на ладони - поспособствовали человечеству всем, что им известно.

Однако, на примере одной лишь планеты Земля - сама стихийная Природа из века в век показывает, что высшие силы если и изливаются благодатной влагой, то равно на соседские огороды как молящихся, так и не молящихся. А обрушиваются ураганами - то равно уносят жизни и тех и других.

И только спецы из МЧС, не уточняя, кто и во что верит, спасают из-под обломков и завалов всех, предпринимая максимум возможного к тому, чтобы не уходили на тот свет с бесплотным, бескровным и бесчувственным продолжением.

И продолжали радоваться полнокровной и чувственной жизни, взаимно притягивающей к тому, чтобы обновляться через потомство в вечности!

С естественным почитанием предков и их традиций - на каком бы этапе цивилизации не находились.

Что за диво - атеист? Древо Жизни и Древо Познания

Савин Альберт Федорович
Похоже, лишь одного решающего чуда с небес не хватило для обитателей планеты Земля : сотворить так, чтобы никогда не вкушали плодов от Древа Познания. И растерялись Храмы на Земле - то ли следовать табу на познание, то ли благодарить небеса за повышение активности по укреплению чудес - прогрессом от познаний.
=====
Что - да, то да! Человек имеет право на ошибку. Кроме одной : сделать это право - правилом всей жизни.
Почему же так и молчат наши предки о своём безошибочном блаженстве на том свете, не сообщая о своих успехах ни словом, ни духом?

А, впрочем, и на словах-то мы все - ой как горазды пофилософствовать про любовь, добро и силу духа, с соблюдением постов перед святыми праздниками.

Но достаточно сбросить просторные одежды и можно с уверенностью определять : много ли чем философ, художник, святой и л ю б о й - отличается от низших животных с присущими им первородными инстинктами? Если и на Адама с Евой не хватило творчества, для того чтобы навеки отличать от примитивных существ, облагородив человека особым чудом непорочного зачатия, исключающего искушение порочными грехами.
======
Вообще-то, если начинать полемику о сотворении мира живого, то сотворялся он, похоже, трижды: как тот, который явлен на свет, как отражённый условными образами в головах, и как ушедший в тень от света.

Однако, отдельные философы, обожатели идеального мышления, способного самим по себе вообразить самые смелые модели во времени и пространстве - доидеализировались до утверждений о существовании тонкого, бесплотно-духовного мира на "том свете". С идеальной Монадой (Разумом, Богом) над всей Вселенной, идеальным в ней порядком, идеальными порхающими существами и абсолютными истинами для всех нижележащих миров, времён и обстоятельств - в качестве более усовершенствованного продолжения земного материального бытия, с его сложной и трудной мирской суетой.

Но ведь если Дух отождествляется с невещественным бесплотным началом, то спрашивается - что невещественного найдено в структуре нашего земного мира и самого человека? Чем и как можно ощутить (познать, распознать) невещественное? Зрением - оно невидимо. Слухом - оно беззвучно. Но это же всё равно, что быть слепым и глухим в ориентации на препятствия из вещественных предметов, объектов и событий, с весьма плачевными последствиями.

Нависла над планетой проблема - верить этому или нет?
=====
Размышляя о том, как жить сегодня лучше, чем обычно, чем вчера, чем в древние века - мы знаем, что мысли эти подвигаются фундаментальным, врождённым чувством веры каждого человека в нечто, более доброе, чистое и светлое впереди.
Вопрос лишь в том - поддаётся ли потенциал человеческой веры воздействию для повышения её надежности и действенности, или достаточно настроить психику на постоянную и глубокую веру в нечто светлое и оно со временем самообнаружится?

Возможно, кому-то и удаются подобные опыты погружением в нирвану, но, согласимся - это не для материальных аспектов улучшения жизни. Поверил я, например, соседу и дал ему денег взаймы - да неужели достаточно эту веру самому углублять и укреплять вплоть до самообнаружения соседского долга в кармане? Нет, конечно.

И тут мы подходим к ответу на вопрос о потенциале веры. Не исчерпывается он только собственным односторонним чувством, а находится в прямой и тесной зависимости от того, насколько равнозначным ожидается ответ от того, кому поверил и доверился.
И если такое имеет место, то потенциал веры начинает непременно расти, крепнуть и подвигать на более широкие, чем обычно, чем вчера - масштабы. лучшей жизни.
Внушение и укрепление веры односторонней и безотчётной - как раз и оказалось весьма созвучным само-обнаружению того, что ещё только требовалось доказывать светской наукой с последовательными этапами от общего созерцания до практического подтверждения существования воображаемого и предполагаемого.
=====
А тут бы любому и без всякого атеизма задаться вопросом - зачем и без того могущественной Монаде мольбы, поклоны и жертвоприношения? Разве добро делается только тогда, когда об этом просят-умоляют, да подкрепяют подношениями, что с такой охотой переняли и мирские чиновники во власти!

И надо ли сомневаться, что обозначив более привлекательную, чем в миру, альтернативу существования - смысл и ценность жизни человеческой коренным образом умалилась, размылась и, как минимум, раздвоилась на великолепную идеалистическую и материалистическую с её мытарствами. Какая привлекательней для обывателя?

Это ведь какому-нибудь особо любопытному не терпится понять - что же именно сотворила Монада вместе с природной флорой, фауной и человеками - Вселенную или только планету Земля, которая в масштабах Вселенной всего лишь пылинка и как же эта пылинка среди вселенских громад и скоплений могла стать объектом озабоченности вселенских Богов?

Ведь всё, что преподносится библейской историей про сотворение Вселенной - в точности совпадает с тем, что творилось всего лишь на одной планете Земля - с обманом, грабежами и насильственными войнами, но и с последующим познавательным сравнением в пользу исключения всего подобного зла.
Выходит, табу на Древо Познания было и предусмотрено для того, чтобы верующие даже и не пытались познавать тайны небесных чудес, довольствуясь неким самообнаружением.
=====
Это, опять же, какой-нибудь атеист только и насторожился той парадоксальной ситуацией, по которой получается, что смерть человека - это отнюдь не трагедия человечества, а великолепный шанс для спасения от мирских мытарств на вечное блаженство!
Что все агрессивные войны с массовым истреблением людей - это не трагедия человечества, требующая всемерного осуждения, а благополучное спасительное возвращение в лоно небесное?

А все, кто ратует за неуклонное повышение материального благосостояния и продление активной жизни во-плоти, спасает из природных и техногенных катастроф, не с п р а ш и в а я и не р а з д е л я я н а верных и заблудших, кто неимоверными материальными и моральными усилиями пытается предотвращать агрессии с физическими смертями, а, значит - препятствовать переходу в более "благополучный" мир иной - это окончательно заблудшие атеисты, что ли?
======
Спрашивается, что же такое могло случится после Сотворения, что пришлось вбивать в головы людям, казалось бы, совершенно очевидные вещи - не навреди другим и тебе не навредят.

Описывая сотворение Адама и Евы во взрослом и уже дееспособном состоянии, авторами описания упущен (опущен) самый ответственный период становления человека от рождения до совершеннолетия с самостоятельным выбором - во что верить. И далее - по мере собственного уровня развития, который зависит от множества чисто материальных факторов.

Значит, какой бы абсолютной истина ни была, она опускается на реальное множество индивидуальных уровней её понимания и приятия, ещё далёких от абсолюта. То есть важнее абсолютной истины оказывается не она, а то,что остаётся от неё в головах людей.
А именно это и породило множество ложных сект именем Всевышнего и даже массовый терроризм - тоже во имя Всевышнего, с подлинной, однако, эгоистической задачей извлечения личной выгоды из организуемого.
=====
А эгоист - это как раз тот, кто может очень крепко любить, не обманывать и не насильничать - но только себя, а всех остальных в исключительной пользе и выгоде для себя.

Он с большим удовольствием возьмётся излагать нравственные заповеди по искоренению обмана, пресыщения и прелюбодеяний, грабежей и насилия - дабы как можно больше поверивших ему не заподозрили и не помешали творить обратное.
Ему плевать на здоровье и бедность других людей - лишь бы самому быть здоровым и богатым. Ему чихать на высшую ценность жизни, если эта жизнь не его. И если говорить о добре душевно-вербальном, то такого от него - хоть отбавляй в бесчисленых здравицах и пожеланиях. Но и только.
=====
Но в том и дело, что познание - это не только путь к грехам, но и к овладению разнообразным и интереснейшим творчеством, к новым открытиям на благо всего человечества, к техническому прогрессу на то же благо. И что же тогда остаётся вкушать от библейского Древа Жизни - поесть, поспать, да телесными страстями забавляться?

Наверное, когда-то жили старцы, достойные святости за то, что опираясь на посохи, ходили в народ, сея разумное, доброе и вечное. Но не само же по себе и не чудесами явились телевидение, интернет и иные средства комфортных коммуникаций, с охотой, очевидно, воспринятые вопреки канону с табу на вкушение плодов с Древа Познания.

А кто же, кроме Знатоков всей Вселенной может лучше знать о том, есть ли жизнь на Марсе, дабы лишний раз не суетится с космическими затратными экспедициями.
Что за чёрные дыры обнаружены во Вселенной и как в ней может что-то взрываться - дабы не экспериментировать на монстрах-коллайдерах, пожирающих время, силы и средства.
Откуда выплывают инопланетяне, прямо подвигающие ко всеобщему недоумению - из общей ли со всеми обоймы Сотворения, прошли ли школу моральных заповедей, или - безбожники, ещё похлеще тутошних. И много чего ещё, укрытого сакральными таинствами.

Знали бы - поделились на всеобщее благо человечеству!

Вообще, самым актуальным добром по-христиански - было бы делиться секретами со всеми и вооружать их необычной способностью самостоятельного распознавания тайн, вопреки табу на познание, кроме библейского.

Но, похоже, простые смертные ни за что и никогда не поймут всей доброты и нравственности всемогущего Творца Вселенной - если даже Солнце и звёзды погаснут, а Он не зажжёт их ещё разок - хотя бы верующим и в благодарность за веру. Ведь если истина - в подлинном и всеобщем добре сверху донизу, то никаких апокалипсисов по библейской истории не должно и предвидеться! А они предусмотрены именно библейскими канонами, во многом благодаря настойчивому внушению убеждения в том, что реальная жизнь во-плоти не вечна, и те, кто не спасается на небеса - подвигаются к апокалипсису.
=====
На самом деле подобное убеждение есть явная дезориентация - по той простой причине, что человек никогда не умирает, а только последовательно обновляется в своих же потомках и так в вечности! Значит и его душа, непосредственно связанная с анатомическими органами - никуда не улетает, а также передаётся по потомству, обновляемому в вечности. Для чего вполне доститочно самим и заранее озаботиться потомством - известным популярнейшим способом. И если нет, то тогда - да, жизнь коротка!

Так кто же он - атеист. Оскорбитель чувства верующего?
=====
Только оскорбление чувства верующего - понятие чисто субъективное. Одни не желают, чтобы им мешали отправлять конфессиональную атрибутику, ибо верят в небесные царства, в которые принимают на вечное содержание по милости вселенского Разума. И потому очень постараться надо - угодить ему.

А другие не желают, чтобы оскорбляли их веру в торжество собственного разума - настырной "на уши лапшой", про мораль через мистические обряды, выставляя их этакими детьми-несмышлёнышами в глубоких тайнах мироздания.

Но тогда уже и не с позиции международного научного атеизма и даже не с пресловутого марксистского противостояния теизму, а с чисто человеческой родительской позиции этих несмышлёнышей - покажите же устойчивые тенденции блаженства наших предков в небесных царствах, воскрешения из мертвых, исцеления калек и прочей занебесной благодати.
А если каждый свободен выбирать - посещать ему приход или не посещать, то сейчас эти приходы в каждый дом внесли через телевидение и интернет! И внушают, что существа во-плоти не способны сами становится чистыми и праведными, если не вступают в одну из очистительных конфессий, не бьют поклоны и не жертвуют и без того всемогущей Монаде на небесах.

Разумеется, это личное дело каждого выбирать, на какую нацеливаться долгосрочную перспективу -- продолжаться в бесплотной, бескровной, пассивной и холодной ипостаси с, якобы, вечным блаженством.

Или в полнокровной и чувственной, активной и взаимно притягивающей к вечности через потомство! .

Маркс из Европы, который весь мир взбудоражил !

Аннотация
Не за идею революционных скачков в преобразовании обществ будут помнить Маркса и Ленина, а за то, что свершили открытие мощнейшей объединённой внутри народной энергии, как разрушительной, так и созидательной - в зависимости от того, объединяется она на роскошь отдельным, или для самих себя с братанием без роскоши!

Содержание
1. Ещё раз про коммунизм
2. О какой свободе - мечты человечества
3. Где со справедливостью расстались
4. Откуда посыпались запреты на свободу
5. Насколько правым оказалось право
6. Что же подвигало Империи к закату
7. Капитал, невидимый во мраке
8. Приватизация - к банкротству государства
9. Феномен корпорации, масштабом с государство
10. Очнуться, наконец, от анархии!
11. Заключение


1. Ещё раз про коммунизм

Коммунизм (от лат. commnis «общий») — общественный и экономический строй, основанный на общественной собственности и коллективном производстве без частных посредников-работодателей, при равенстве прав на жизнь, независимом от имущественного ценза и максимально доступным к собственно производимым социальным благам для полного развития каждого трудоспособного человека и гражданина своей страны. (Не из Википедии).

Автор не ставил своей целью повторять всю постреформаторскую галиматью про коммунизм - она вполне доступна каждому через сетевые поисковики в т.н.свободных энциклопедиях с изложением всех проблем : - кто придумал коммунизм, о роли Ленина и других коммунистических лидеров, о результатах построения коммунизма и его осуждение либеральным Западом.
====
Объективная оценка идеи коммунистического общества решительно зависит от того, насколько глубоко проникает сам оценщик в смысл и значение этой идеи.
И если оценка не поверхностная, то Маркса и Ленина следовало бы чтить не за революции, а за то, что наподобие открытию внутриядерной энергии в физической науке - они свершили открытие внутри-народной энергии объединённых масс людей в социологии.
Такой же - как разрушительной, так и созидательной, в прямой зависимости от того, на что направляется властью - на обслуживание и роскошь отдельных благородий, в том числе и во власти, повелевающей обществом.
Или на развитие и процветание всего народа во главе с властью в качестве высшего Организатора всех нижестоящих организаторов в народе - посредством вручаемых ей высших полномочий по природным и трудовым ресурсам, товарным и денежным потокам.

А именно из такого определения вытекает прежде всего самая насущная проблема: - для чего вообще требуются объединения людей с непременным теснением личных свобод в жизни, труде и творчестве.
Вопрос-то, казалось бы, чисто риторический, и любой, более-менее образованный и здравомыслящий человек способен дать на него исчерпывающий ответ. Но он становится далеко не риторическим в связи с начавшейся со второй половины 20 века формированием т.н. международных правовых норм на свободу личности от общества, от власти, от государства.

А по сути этими нормами спрашивалось у людей : что за чушь когда-то придумали - кучковаться с другими, а не жить свободными сущностями? Почему даже твари неразумные - инстинктивно объединяются в стада и что грозит свободной одиночке, отбившейся от стада?

Но может быть свободные от общества личности ещё и умудрятся свободно, независимо и самостоятельно обеспечивать себя множеством разнообразных запросов и потребностей в товарах, продуктах и услугах, не подчиняя своей свободы общему со всеми обменному рынку?.......

(Полный текст на proza.ru/avtor/Савин Альберт Федорович )