Кто они - Лидеры России?

Наверное, ни у кого не осталось сомнений в том, что нынешние Лидеры России -- это теперь лучшие из лучших.
Но не по прежним вербальным оценкам преданности одной из правящих партий, а потому, что определены таковыми по результатам тщательного отбора высочайшими пороговыми, научно-обоснованными критериями ответственности не за партию, а за страну, государство и всё население России.
И всё же одна, самая животрепещущая проблема в явном виде так и не обозначена.
Это проблема выбора : в какой форме высших полномочий будет осуществлять свою деятельность высококлассный и особо талантливый лидер :
-- либо в форме свободного частного бизнеса без вмешательства государства. То есть в форме безупречно добропорядочного бизнеса, естественно не требующего своей частной организацией -- вмешательства государственных органов власти;
Либо с вмешательством государственных органов , вынуждающих к этому множественными злоупотреблениями свободного частного бизнеса, от которых предписано защищаться самой Конституцией РФ, принятой всенародным голосованием 12.12.93 г.,а значит, всей властью, от местной до федеральной.
И тоже - во имя полной свободы. Только всему - исключительно вежливому, уравновешенному и добропорядочному!

Рукопись книги "Ещё раз про Социализм"

Стихи.руАвторы Произведения Рецензии Поиск О портале Ваша страница Кабинет автора
Рукопись книги Ещё раз про Социализм
Савин Альберт Федорович
"Ещё раз про Социализм"
Аннотация
Это же надо было умудриться и разнести в пух и прах дерзкую идею равенства, братства и справедливости -- в угоду анархического порядка "обогащаться, кто как может"! Как быть с теми, кто не мог, не может и не сможет, но мечтает как и все о полноценных правах и свободах, обещанных Основным Законом Российской Федерации?
Оглавление
1. О чём чаяния моих аннотаций из книг
2. Мытарства Основных Законов
3. Конституция и тотальная безответственность
4. Конституция: остатки мутных девяностых
5. Конституционный блеф про народную власть
6. Свободный Закон обогащаться - кто как может
7. Ещё раз про Социализм
===================================================
1. О чём чаяния моих аннотаций из книг:

-- Логические атаки на стереотипы.....................................

(Полный текст на proza.ru/avtor/Савин Альберт Федорович)

Зачем Социализм попытались угробить?

Это же надо было уподобиться семи пядей во лбу и умудриться -- разнести в пух и прах благороднейшие качества человеческого бытия!

А напомним про социализм (socialism), как общественный строй и экономическую систему, в которых на первый план выдвигается идея всеобщего равенства и справедливости, нет сословной поляризации общества, и где основными чертами являются общественная собственность, коллективный труд и превентивная плановость созидания.

Та идея, которая оказалась настолько великолепна и дерзка, что вызвала величайшее заблуждение в обществе с парадоксальным выводом о её........ - реакционности, ведущей к хаосу и разрушению!?!

И почему же - интересно?

Говорят при государственной собственности исчезает Хозяин. Все общее и все ничье. Всем управляет чиновник, который тоже не хозяин.

Да, разумеется!

Разумеется - это если само государство вместе с чиновниками -- ни во что не ставить, кроме своей индивидуалистской корысти с выгодой из государства (регионов) и проживающих на их землях граждан. Тут да - поживиться есть чем!

И распределение по труду выгоднее всего черпать из частных междусобойчиков с невмешательством Государства.

И планомерность экономики - иллюзия, позволяющая отдельным персонам вальяжное накопление выгоды до непотребной роскоши рядом с пронзительной бедностью.
=====
Однако положительно ответить на проблему Социализма нельзя, если прежде не ответить - для чего вообще требуются объединения людей с непременным ограничением личных свобод в жизни, труде и творчестве. А такие ограничения в любой цивилизованной Конституции имеют место в самом широком диапазоне мер ответственности за правонарушения.

Вопрос-то, казалось бы, чисто риторический, и любой, более-менее образованный и здравомыслящий человек способен дать на него исчерпывающий ответ.

Но он становится далеко не риторическим в связи с формированием т.н. международного частного права, со снятием ограничений на свободу личности от общества, от власти, от государства.

А по сути этими нормами спрашивалось у людей : что за чушь когда-то придумали - кучковаться с другими, а не жить свободными сущностями?

Почему даже твари неразумные - инстинктивно и всегда объединяются в стада?

И что грозит свободной одиночке, отбившейся от стада?

Но может быть свободные от общества личности ещё и умудрятся свободно, независимо и самостоятельно обеспечивать себя множеством разнообразных запросов и потребностей в товарах, продуктах и услугах, не подчиняя своей свободы общему со всеми обменному рынку? Наверное, нет.

Возможно корифеи международного частного права рассчитывают, что и угрозы человечеству от стихийных бедствий и социальных противоречий вполне одолимы свободной личностью-суперменом, по типу голливудских боевиков с "хеппи эндами"? Конечно же - нет.
=====
А теперь представим себе условный ряд физических лиц - участников общественного рынка, свободно конкурирующих между собой за лучшие качества как производимого так и потребляемого товара.

Наверное, общим и основным условием для реализации подобного процесса является максимально возможный п р о ф е с с и о н а л и з м в производстве товаров и выборе спроса на сбыт товаров для потребления.

Профессионализм этот традиционно добывается в образовательных учреждениях различной сложности - от элементарных знаний и опыта до высших и специальных, с более глубоким усвоением.

Но подобных профессионалов можно себе позволить лишь в объёме, как правило - одного-двух высших учебных заведений.

А это значит, что по великому множеству остальных профессий мы остаёмся условными п р о ф а н а м и в сравнении с профессионалами как в производстве товаров, так и в спросе на их потребление - с возможными убытками от напрасно теряемых времени, сил и средств.

Значит, максимально эффективный и конкурентоспособный процесс производства и спроса на потребление - невозможен иначе как с участием профессионалов с обеих сторон по одной и той же профессии.

Во всех иных сочетаниях сторон процесс не конкурентоспособен и для спасения напрасно теряемых времени, сил и средств -- государство вынуждено терять ещё большую уйму времени, сил и средств на организацию контрольно-проверочных, надзорных, судебных, исполнительных органов и реального вспоможения малоимущим. За счёт опять же - налогов с населения!

Спрашивается : если рынок действительно свободный и не зависимый от того, где, кто и с каким опытом осуществляет выбор товаров как по производству, так и по потреблению товаров, то о какой прогрессивной конкуренции, кроме естественного п о г л о щ е н и я профессионально сильными -- слабых индивидов можно вести речь?
=====
А теперь повернёмся к пресловутой проблеме богатых и бедных в смысле обеспечения справедливости в последней инстанции - самими носителями Справедливости в правовых Судах.

Если, например, и истец и ответчик неимущие - будьте любезны встать под защиту бесплатного государственного адвоката каждому. И если их юридический багаж и опыт не слишком различаются, то, наверное, следует ожидать и равное их влияние на решение Судьи, а решение судьи - непредвзятое и объективно справедливое.

Но представим себе неимущего истца и нашкодившего, но имущего ответчика, располагающего деньгами, на которые он имеет возможность против одного бесплатного защитника -- нанять свободного и сколь-угодно матёрого адвоката, а за его спиной таких же экспертов, консультантов и советников, а всех вместе - способных прямо в зале суда юридической казуистикой поменять виновного на невиновного и наоборот.

Так ведь речь-то не о взятке или подкупе, которые отслеживаются и преследуются по закону, а о вполне свободном найме, ставших вполне свободными, адвокатов - и можешь свободно продолжать творить, что душе захочется против бедных.

И в высших инстанциях тот же с в о б о д н ы й найм в пользу состоятельных, никак и никем не подлежащий преследованию, потому как никакой в этом не подкуп и не коррупция.
А нет преступлений высшей степени нераскрываемых, чем те, которые удалось укрыть нормами Закона или частного права.
Тем более, когда за какое-то правонарушение налагаются денежные штрафы, которые именно имущему ответчику - что укус комара слону, продолжающему шагать по той же тропе правонарушений.

Так неужели подобное продолжает быть не замечаемыми Судами, уже ставшими правовыми - ведь это прямая дискредитация принципа неотвратимости наказания. А значит и самих Судов, с непременным возрастанием самосудов?

Прибавьте к этому откровенное недоумение: - как могут присяжные заседатели, не принимая участие в длинной цепи поисков, расследований и иных действий профессиональных правоохранительных органов - вдруг на одном заседании взять и определить свой, отличный от профессионального, но значимый выше, вердикт.

Выходит, так было, есть и будет всегда, пока существуют сословия богатых и бедных - в прямую пику равенству, братству и справедливости?
=====
Однако, весьма странно то, что анализируя цели построения коммунистического общества - никто не желает замечать основной и главной задачи, без которой оно
д е й с т в и т е л ь н о невозможно и утопично.

А оно действительно невозможно и утопично без последовательного формирования высочайшего уровня осознания каждым -- объективной необходимости уважительного отношения между людьми с коллективным умножением энергии созидания на основе мира, взаимопомощи и взаимного доверия.
Что принципиально отличается от индивидуалистских властных п о л н о м о ч и й, свободно используемых каждым по собственному усмотрению коммерческой выгоды, постоянно раскалывающей общество на полноправные и бесправные сословия.


Любая свободная концепция развития - у т о п и ч н а, если она не проникнута стремлением к миру и мирному сосуществованию народов с различным государственным суверенитетом, на основе уважения и в з а и м о-выгодных обменов, договоров и союзов, вместо политики односторонней откачки прибыли путём убыли у партнёров.

От этого "закатывались" все прежние Империи и, очевидно, именно это ждёт современные расцветающие Монополии. Просто в масштабах исторического времени - для одного поколения этот процесс как не был заметен в качестве острого негатива, так не заметен и сегодня при настойчивой пропаганде сиюминутных успехов.
Или успехов, которые становятся таковыми за счёт чужого труда, способностей и талантов.

Точно так же, как "государство" может образовываться или отмирать -- в зависимости от того, насколько добросовестно проникается сам гражданин выполнением прав и обязанностей в обществе.

И либо оно применяется в качестве аппарата насилия, либо без всякого насилия образует одну большую семью, с энтузиазмом осуществляющую созидание, обустройство и защиту отечественной земли с проживающими на ней населением.
======
Только в том и суть живых существ на земле, включая человека, что не могут они летать где-то в небесах - божествами и ангелами, наподобие постоянной невесомости в пространстве. Потому как сотворены из весомой плоти, насыщаемой, опять же, не манной небесной, а исключительно хлебом насущным с соками и плодами Земли - нашей матушки. Причём с самым первым и древним на земле ритуалом - обязательной и систематической подпитки ими.

И, наверное, не будет никаким открытием напоминание о том, что если бы не этот повседневный ритуал - не было бы больше нужды ни в каких иных ритуалах, потому как просто не стало бы живых существ во главе с человеком. А значит ни науки, ни религии, ни прав и свобод - ни-че-го.

Точно также не будет открытием напоминание о том, что никакие рост и развитие общества просто невозможны без сопровождения экономическим базисом - достаточным и доступным для каждого человека.

А тут мы вынуждены в ы б и р а т ь: либо свободу своего смысла и формы жизни любым способом. Либо не любым, а исключительно добропорядочным.

Об этом же, в сущности - и Социализм и Коммунизм! А не о радикальных и реакционных варварских режимах.

А самое главное - чего сложного в том, чтобы с малых лет решать задачу повышения сознательного уровня по добропорядочному общению через максимально доступные воспитание, образование и культуру? Это же азбука педагогики. О какой утопии могла идти речь?
=====
Чего же так сильно испугалось цивилизованное европейское сообщество, заведомо признав идею коммунизма и социализма утопической и экономически не конкурентоспособной? И лишь подающей всему миру прецедент внутри-общественного антагонизма с небывалыми жертвами от зажимов свободы Личности и частных деяний - с позиции международных правовых норм и правил,

А чего мог кто-то испугаться от коммунизма, которым по большому счёту - ещё нигде и не пахло! И если осуждать саму идею, то начинать-то требовалось с его инициаторов в самой цивилизованной Европе, в которой вальяжная свобода слова, мысли, политических убеждений и поступков - и повела к антагонизму с многочисленными жертвами, причем свободно продублированными впоследствии ещё одной, крайне нацистской экспансией.
=====
Но вот что опять же странно! Памятники Ленину и его соратникам поразрушали, а Маркса почитают и по сей день. С чего бы это? Может для того, чтобы призрак коммунизма продолжал витать над миром или возродился на новой, более прагматичной и деловой основе? Да ничего подобного.

Ничего подобного, если не замалчивать того исторического факта, что именно из Маркса, но уже философа, вышла идея пресловутого закона одновременного единства и борьбы противоположностей - как источника всякого развития живого и неживого, с разрушением до основания всего "старого", дабы дать дорогу новому.

Ещё раз : за источник развития всякого сущего, живого и неживого в нашем мире - узаконили не что-либо, а разрушение, которое, якобы, никак нельзя ждать, когда оно состарится окончательно и освободит место для нового строительства.

Возможно в неживой и дикой природе и существует подобный закон прогрессивного р а з р у ш е н и я вместо созидания без разрушений. Но на примере разумных людей -- очевидное развитие видится обратным, через слияние противоположностей в пары, для непрерывного продолжения развития через рождение нового, и последующего слияния в семьи и иные дружественные коллективы - на более высокой, организационной ступени развития.

Возможно, революционные скачки с насилием и варварством при некотором стечении каких-либо обстоятельств. - неизбежны. Протестных бунтов, предрасполагающих к ним - сколько угодно по всему миру. И мотивы никем особо не скрываются от бедности с бесправием.

Однако, это вовсе не значит, что насилие и варварство требуется и узаконивать раз и навсегда. А возможно, наоборот, они временно и потребовались для того, чтобы устанавливались долговременные мир и цивилизованный прогресс с последующим отрицанием насилия и варварства.

А ведь этот закон действительно воспринят в качестве прогрессивного во в с е х конфликтных ситуациях с разрушением старого ради нового. Конфликтные ситуации принялись выискивать и создавать искусственно и искусно, в том числе и агрессивными войнами, с их оправданием, якобы, благими целями ускоренной подвижки к новому.

Но ради всего святого - появление нового ещё никогда само по себе не означало более прогрессивного, чем устоявшееся со временем старое, а совсем даже наоборот.

А где и кто отыскал в Истории, что до окончания Второй Мировой войны -- международная политика строилась не достижением побед л ю б о й ценой, в том числе и силовым покорением свободы мыслящих иначе, чем покорители?
Нигде! Кроме Империй, временно процветавших любым силовым безнравственным путём, путём массовых жертв и разрушений - во имя сохранности и процветания всего лишь отдельных персон.

Выходит, не это претило мирному сосуществованию стран и народов с различным политическим строем, а совсем иное понимание свободы, которая эффективнее всего достигалась любыми способами п о к о р е н и я множества людей во имя действительно с в о б о д н о г о процветания, но лишь отдельных избранных и, очевидно, не народом. Кем же тогда? Всевышним?

В сущности все прежние и современные конфликты свелись к борьбе - между свободой по-западному и полной свободой всему добропорядочному.
======
Под теми же большевиками можно понимать и узкую группу партийных организаторов, но и преобладающее большинство общества. То самое большинство, которое и стало определять - какой быть власти над собой.

Возможно это большинство не очень компетентно в выборе различных заумных идеологических позиций и платформ, но оно достаточно компетентно для того, чтобы в условиях совместного труда и проживания предлагать Лидеров, не раз выручавших подопечные коллективы из чрезвычайных ситуаций без особых на то мандатов.

Значит, коллективные труд и проживание - ещё и залог исключения случайных попутчиков во власти и напрасно потраченных народных сил и средств, достойных лучшей участи народа.

Но коммунизм - это далеко не просто коммуны со всем в них общим, но и современные понятия, такие как коммуникации и коммуникабельность со способностью к общению людей разных интересов и социальных признаков, что как раз и способствует тому, чтобы отличать своё особенное от безликих общих коммуналок.

А тем именно российское большинство и отличается от меньшинства, что не избаловано, никогда не ждало и не жаждало роскошной манны с неба, в твёрдой надежде на то, что роскошь та вполне покроет нужды многих сородичей, включая россиян всех добровольных наций - со вполне естественной на этой основе консолидацией на коллективное приумножении сил, средств и энергии в более успешном противостоянии природным и социальным катаклизмам.
=====
Только о каком насилии могла идти речь в государстве, испокон веков обустраивающим свою землю, бытие и свободу от агрессоров -- давнишним потомственным отечественным патриотизмом, образовавшем в прямом смысле своё Большое Отечество, с особым энтузиазмом берущимся за любые великие отечественные стройки и иные свершения!

Причём тут стали диктаторы и неволя, когда всему трудовому населению, а не только избранным -- стали доступны и земля с природными богатствами и средства производства и финансы, зарабатываемые непосредственным трудом на своё Отечество, без умыкания на роскошь частными посредниками. И все без исключения максимально доступные блага для непрерывного социального роста и развития.

Сегодня по всей стране ищем, собираем и рукоплещем редким талантам, удивляющим и восхищающим аудитории. И трудно даже представить - сколько таковых выросло бы, если каждому россиянину вновь станут доступны все социальные блага, производимые ими же для развития талантов и способностей.

Когда радовались жизни не потому, что были молоды, а от того, что молодели трудовыми и творческими успехами от максимально доступных товаров и продуктов, жилья и ЖКХ, образования и медицины, культуры, спорта и досуга!

От того, что чужие люди становились словно свои и значит без особых на то признаков отчуждения по имущественному цензу, социальному положению, национальности, языку, месту жительства и иным социальным отличиям.

Возможно к прозападной модели свободно-рыночных отношений крепко привыкли. Но по сути она означает - свободно оставлять "один на один" : хитрых и простаков, профи и профанов, опытных взрослых и наивную молодёжь, верующих в любовь и добро и спекулирующих на любви и добре!

По единственному примитивному способу конкуренции с поглощением множества слабых - монополиями.

А в государстве со статусом "социальное" - ещё и с нескончаемым потоком государственных бюджетных средств поддержки малосостоятельных: безработных, малограмотных, больных, обманутых, ограбленных и изнасилованных.

Вот и осталось только посчитать, какие неимоверные силы и средства стали затрачиваться исключительно государством на исключительное содействие бедным -- для того, чтобы определить, наконец, наиболее эффективный расход финансов на экономику -- либо государственную и плановую, либо с частными полномочиями, изымающими львиную долю бюджета на роскошь отдельным персонам.
=====
Можно поставить проблему и иначе : какой прок от замены прежней государственной экономики, с её устремлением к полной свободе всему добропорядочному и прежним бюджетом, явно превышающим нынешний, чисто налоговый.-- на экономику частно-собственническую, с возможным благоуханием в роскоши лишь отдельным избранным.

Когда появилась возможность наоборот, без всяких новых революций и экспроприаций, а исключительно на основе свободы выбора труда -- возвращаться от частной роскоши к непосредственному труду на своё Отечество с удесятерённым бюджетом, централизованной плановой экономикой и решительным снижением потребительских цен до прежних социальных благ, доступных каждому россиянину!

Благо сравнивать - есть с чем уже не по идеологическим домыслам из-за кордона!
======
Претензии к варварству русских большевиков при переходе к советскому укладу были бы и сегодня правомочны, если бы варварства не стало куда как больше и при Международных нормах частного права!

Выходит, обычное это дело, когда чьим-то интересам потребуется варварство? Причём, независимо от того - от насильственных или "бархатных" революций.

Не брат на брата шёл с насилием, а брат-батрак на брата-кулака - за то, что в погоне за личным богатством растерял остатки родственной совести, записав и брата в батраки.

А преобладающее большинство трудового народа, старательно и многими столетиями пестованные Церковью в православной колыбели - принципиально не могло взять и пойти на православные Храмы. Разве что безбожники под псевдонимами православными.

И ТАКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, ЧТО ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА В ЛЮБОВЬ, ДОБРО И ДОЛГОТЕРПЕНИЕ ПРИШЛА НЕ ИЗ ЕВРОПЫ К НАМ, А НАОБОРОТ - ИЗ РУСИ В ЕВРОПУ, С ЕЁ ТЕОРИЕЙ ЕСТЕСТВЕННОГО ОТБОРА СИЛЬНЫХ, ОЧИЩАЮЩИХ МИР ОТ ВСЕХ, МЕНЕЕ ПРИСПОСОБЛЕННЫХ К СУЩЕСТВОВАНИЮ.

Никого вождь большевиков не обманывал, обещая заводы и фабрики рабочим, а землю крестьянам. Обман утверждался лишь теми, кто привык к тому, чтобы заводы, фабрики и земля непременно принадлежали частным полномочиям по их собственному усмотрению.

Но в том-то и дело, что вплоть до 20 века именно такие полномочия продолжали делить российское общество на помещиков и крепостных, барство и батрачество.

И не от того, что низшее сословие было менее способным, а потому, что тоже становились частной собственностью - как какой-то предмет или домашний скот, на срок их годности по усмотрению барина.

Это, что ли отвечало равным правам перед Законом и Судом?

А потому и назревала отмена свободных частных полномочий - с заменой на централизованное регулирование и защиту прав и свобод всех граждан.
======
И сегодня - то, что на Западе расценивается как ограничения прав и свобод "режимом Кремля и Путина"- на самом деле есть стремление к полной свободе, только всему добропорядочному!

Чему и препятствуют множественные злоупотребления такой свободой.
А борьба с ними, пожалуй, и есть самое святое дело на Земле.
===========================================================
P.S.
Не за идею революционных скачков в преобразовании обществ будут помнить Маркса и Ленина, а за то, что свершили открытие мощнейшей консолидируемой внутри-народной энергии в социологии, наподобие внутриядерной - в физике.
Такой же разрушительной, как и созидательной — в зависимости от того, на что направляется властью : на роскошь отдельным?
Или на самих себя и Родину, с братанием без частных посредников!
-- (Маркс из Европы, весь мир взбудораживший)
======================================================

Нравственность нужна не для того, чтобы судить по ней, насколько общество свободно или ограниченно, а потому, что без неё все лучшие человеческие качества (ум, талант, активность и сама свобода) получают совершенно равные права как созидать, так и разрушать созидаемое.
Именно поэтому расхожий лозунг «поднять нацию до европейского уровня» стал означать --«опустить нацию до европейского уровня свободы нравов»!
-- (Кто остановит новые Содом и Гоморру?)
=========================================================

Свободный закон обогащаться - кто как может

Казалось бы, в обогащении по принципу "кто как может" -- нет ничего предосудительного, если обогащение понимать как непременную для всех сословий последовательную прибавку жизненного уровня. А каждый, позже или раньше, но обязательно продвигается от мало имущего по материальной состоятельности - к середнякам и выше, вплоть до обладания безмерной роскошью.

Только в том и дело, что каждый не сам по себе, а сравнительным со всеми общим порядком, в котором богатеют в том числе - за счёт труда тех самых бедных : малограмотных, поверивших в чистоту помыслы, обманутых, ограбленных и подвергнутых насилию.
======
Кто и как смог обогащаться в принципе - зависело от того, насколько свободен и способен к насыщению себя плодами Сотворения оказался сам человек.
И если под Святым Духом понимать Сотворение справедливое и пронизанное миром, любовью и добром, то прародители наши и все последовавшие за ними потомки, должны были являться на свет -- свободными и равно-правными.

На самом деле на протяжении многих миллионов лет и вплоть до освоения современного Нового света, назвать то освоение иначе как диким -- никак было нельзя ни в человеческих понятиях, ни тем более божественных.

Всеобщее умиротворение любовью и добром было придумано самими людьми-философами, как непременный результат успешной или не очень, но б о р ь б ы за любовь и добро от ненависти и зла.
И если на самых абстрактных уровнях бытия -- то чистых сил с нечистыми.


Плодиться и размножаться, в том числе и по Библии, стало повсеместно означать безжалостное перемалывание в желудках хищников и людей -- живых тварей либо в сыром, либо затем в термически обработанном виде.
И с непременными испражнениями отходов жизнедеятельности на поверхности Земли, в качестве её последующих удобрений! Очевидно, независимых от того, кем был человек -- философом, художником или святым. Господином или рабом. В роскоши или в бедности. Обнажённые или в тулупы обряженные.

А единственным признаком избавления от пресыщений и прелюбодеяний был объём живота, вздымающегося над чреслами, но легко укрываемый просторными одеждами.


И если кто-то решил в очередной раз начать поход за религиозными откровениями, то они были именно такими, далеко не умиротворёнными повсеместной любовью и добром.
Но в постоянной борьбе за полную свободу всему добропорядочному - в мыслях, словах и обозначенных ими деяниях практического свойства. И по сей день - с неуёмным устремлением ко всё более светлой и глубокой любви и добру -- без обмана, воровства, грабежей и насилия.

И как бы парадоксально сегодня ни продолжала звучать искусственно сотворяемая мистика с идеальными чудесами от безответной веры на словах - во всё доброе и чистое, эта вера и является той наивной ловушкой для всех т.н. нечистых сил.
А любой, более-менее здравомыслящий человек - не может не задаться вопросом: "Если за двадцать столетий воз с праведностью и поныне там - значит было и есть нечто более могущественное и неучтённое, чем религиозные откровения и истины!
======
Изначальные равенство, братство, праведность и святость оказались вовсе не "даром" Всевышнего. Их зарабатывать пришлось упорным трудом и борьбой неких чистых сил с нечистыми.


Кто сотворил последние и что они означали - остаётся только гадать. Но похоже, идентификация людей с Божествами реально присуща лишь наиболее талантливым представителям опять же грешного человечества в чувственной плоти - гениальным Личностям, освоившим прежде всего элементарную способность отличать хорошее от плохого, а злое от доброго.

В конечном счёте, с клятвой на Библии или без этого, но в той части земного шара, которую принято именовать западным полушарием - были выработаны принципы, нормы и правила под общим понятием Европейские ценности, как совокупности частных принципов обустройства семьи, общества и государства, политико-экономических, правовых, культурных, этических и других норм, объединяющей значимое большинство жителей Европы и «западного мира».

При этом особо подчёркивается, что единого, признанного экспертным сообществом, международного списка европейских ценностей не было и н е т. Они лишь в Европейской конвенции, больше известной как международные нормы и принципы права, принятые только после Второй Мировой Войны.

Как заметили бы досужие оппозиционеры: для движения к подлинной цивилизации -- свет клином на одном западе не сошёлся!
======
Не было в этом ничего необычного если бы Декларация гласила, что с этой поры (с послевоенного, 1948 года) содержание и деятельность в том числе и Советского Союза -- продолжали определяться национальными суверенными законами страны, а не тем самым международным частным правом.

А это прямо означало, что советскому народу, добившемуся стольких успехов с заменой частных властных полномочий на общенациональные государственные,в том числе и международного уровня -- предлагалось уже с началом 50-х годов снова возвращаться к НЭПу с анархистским лозунгом "обогащаться, кто как может ".

А по российской сути -- и к негласной к о н т р р е в о л ю ц и и с прямой подготовкой реванша за поражение монархического порядка со свободными частными полномочиями. И если прибавить к этому Европейскую ценность в виде свободы политических убеждений с запретом на их преследование, то нетрудно догадаться как легко и свободно за ними принялись прятать контрреволюционные выступления и иные преступления против Закона.

И, наконец, реформаторская Конституция 1993 года - окончательно утвердила приоритет прозападных правовых норм -перед отечественными принципами с государственной централизацией.

Страна, в смысле защиты государственных интересов - раскололась на две прямо противоположные правовые опоры: отечественную, общенародную -- и псевдо-международную с Европейскими (Транс-атлантическими) ценностями, с одинаково горячей убеждённостью в собственной правоте каждой стороны, и значит в явных заблуждениях противоположной. И так - без конца, только с правомерными с обеих сторон жертвами.
=====
Но мы до сих пор не можем понять разницу между частной формой с о б с т в е н н о с т и, которая как раз и необходима для прогрессивного движения общества-государства от ординарного физического труда к предпринимательскому организаторскому, совместному с умственным трудом - и частными властными п о л н о м о ч и я м и, которые присваиваются спонтанно, в обход электорального отбора лидеров и всего лишь по единственному критерию высшей денежной состоятельности, не всегда и не обязательно добываемой добропорядочными способами.

То есть - та же прямая зависимость от имущественного ценза, преграждающего путь малоимущим.

А разница принципиальная: либо доходы от природных и трудовых ресурсов стекаются в казну общенациональную, и не только за счёт налогов, сборов и местных поборов -- либо в частные сейфы новых "хозяев" жизни с купанием в роскоши отдельных персон.


И, наоборот, признак чрезмерной роскоши на общем фоне обогащения по свободному принципу - кто как может и не может, уже бы настораживал добропорядочных граждан и государство на рост безбожного тунеядства с пресыщениями и прелюбодеянием.

Но ни в одном современном уложении мы не найдём права отдельной личности владеть и распоряжаться своими и другими согражданами - по своему личному усмотрению.

Махровое рабство в Новом Свете - и то было официально отменено в упорной пятилетней внутри-гражданской бойне Севера и Юга в США.
======
Конечно же религия - не самый оптимальный уклад бытия, а одна из философий, причём самая архаичная, из древних времён всеобщего отсутствия знаний о себе, природе и мироздании.

Наши предки, не имевшие образования, кроме как из жизненных мытарств, разумеется, вполне могли верить в свободу и счастье, которое наступает на небесах с избавлением от этих мытарств.

Но если философских течений ( а на их основе и убеждений, в том числе партийно-политических и мировоззренческих) - не одна, а несколько, и каждая полагает, что именно она самая мудрая и верная, то получается, что человек так по сей день и н е з н а е т - как же все-таки жить правильно.

Плюрализм только для того и предназначен, чтобы в совместном трении мнений и позиций,путём дипломатических переговоров и договоров - приходить к одной, наиболее правдоподобной Истине для как можно большего количества людей, прежде чем переходить к властным законам.

В противном случае - устойчивое разобщение людей по разным векторам бытия, вплоть до прямо противоположных, конфликтных, с физической борьбой только за свою правду и жертвами с обеих сторон.
Или то, что на частном западе, к сожалению, поименовали свободно-разрушительной демократией.
======
Разумеется, для свободных экономических зон крайне недостаточно односторонней веры в чистоту помыслов при всеобщей любви к продажно-покупной коммерции.

Но о каком доверии вообще может идти речь от безработицы, способной достать любого, в зависимости от того, с какой ноги сегодня встанет твой хозяин.
И, значит, повсеместно рассылающий сигналы общей неуверенности в завтрашнем дне!

Точно также как послужил ко всеобщему недоверию между людьми - свободный доступ к персональному оружию, словно и без войны оказавшихся готовыми к постоянной войне между собой.

Причём тут агитация за кредиты для бизнеса, если он заведомо прогораем из-за погони за выгодой, подменяющей достаточные для этого экономические, юридические и психологические знания и профессиональный опыт, без которых силы и средства утекают словно в прорву? А точнее, на поглощение монополиями.

Причём тут экономика, если она исходит не из повышения производительности труда, а на выгоду из всех направлений социального развития -- вместе с коммерческими юристами, врачами, педагогами, аптекарями, адвокатами, страхователями жизни и здоровья?

О каком доверии к частному капиталу может идти речь, если бизнес объявлен свободным от вмешательства государства в коммерческие тайны личных и частных деяний, а значит и в возможно преступные замыслы тоже.

Тем более, когда и преступные теневые и открытые добропорядочные деяния -- оцениваются на выходе одной и той же официальной законной банкнотой и спокойно перемешиваются с законными.

То есть и нравственность, часто упоминаемая в законах на предмет защиты государством от злоупотреблений, можно по её свободному прочтению - таковой не считать.

А самое чувствительное - увидеть в экономике, где именно больше всего риска в злоупотреблениях финансами, з а в е д о м о инвестируемых и кредитуемых на долгосрочные проекты с великим множеством искушений к благодатной коррупции.
Вместо того, чтобы прежде сдавать товары и объекты под-ключ, с последующим расчётом по труду.
Где, опять же, нашли веру, в которой как только подумается о чистоте финансовых помыслов души, так не бывать никакой коррупции?

Другой напрашивается вывод : никто - не люди и не Божества с изначальным умиротворением и праведностью не сотворяются. Но Зло потому и множится, что готово всегда становиться ловцами невинных, наивных и доверчивых душ, настаивающих на том, что так должно быть всегда и не иначе, а потому не готовых и не способных на защиту своей невинности, наивности и доверчивости от зла.
=====
И тем, не менее - никакое отделение религиозных организаций от светского государства не ц е л е с о о б р а з н о. Наоборот, Россия была и есть сильна, когда все вместе.

Да — личное дело каждого выбирать себе перспективу с вечным блаженством в бесплотной и бескровной, бесчувственной и холодной ипостаси!
Но как же не хочется, чтобы дети и внуки променяли чувственную и тёплую, полнокровную и активную жизнь, притягивающую к живой вечности через потомство -- на вечность в пустоте.

А для этого всего-то и требуется восстанавливать право на выбор своего жизненного кредо по исполнении каждым совершеннолетнего возраста - в осознанном состоянии.
Да к Богу обращаться не в оранжерейных Храмах с заведомым благолепием, благозвучием и благовониями. А так, как и подобало мудрым старцам, встречающимся с народом в любых его обстоятельствах для спасения от грешных искушений.

А это и означает совместное участие религиозных организаций в единой экономической деятельности государства, с началами от вербальной пропаганды нравственных ценностей - до практического искоренения безнравственности не только посредством оранжерейной благодати.

Вместо настырных напоминаний о материальных пожертвованиях по современным банковским реквизитами, весьма сомнительного для праведности, анонимного свойства.

Но какая действенность церковных приходов может быть актуальной вообще в эпоху нынешних телевизионных православных каналов - если всего лишь несколько моментальных щелчков возвращают народ к завораживающим картинам всего перечня Антихриста от политического и иного мошенничества с воровством, грабежами и насилием, вплоть до откровенной порнографии с крупным планом извращений? Кто-нибудь из духовников хоть раз бы над этим задумался?

А может так тому теперь и надо??? Это же всё равно, что мусор из избы выметать, а дверь открыл и вновь его не разгребёшь!

Как при этом отличить любовь от прелюбодеяний, в которых именно обнажённой натуре можно одинаково восхищаться и других восхищать -- приближением к любви и добру. Какие в этом могут быть запреты и ограничения?

А эти запреты и ограничения, оказываются, просто неизбежны, если учесть по нынешнему времени, что даже сигареты испещрили страшными ужасами всевозможных болячек от курения табака.

Но хотя бы о д и н ролик предвосхитили анонсом тех ужасов, которые ждут любого, отважившегося на "смелые" сексуальные фрикции, разжигающие чувственную страсть, затемняющую рассудок на контроль за соблюдением мер интимной безопасности.
Иначе погибать, но не из-за страстной любви Ромео и Джульетт, а от жертв со скрытыми и массовыми проявлениями ужасающих интимных эпидемий.
======
В чём же он - секрет бедности россиян при таких-то уникальных природных и трудовых ресурсах, одинаково щедрых - как при царях, награждавших за Веру, Царя и Отечество целыми имениями вместе с холопами, так и при партийных боссах, уже устроивших некое подобие коммунизма в своих апартаментах.

Но ведь и при новых частных Хозяевах, отринувших бедняков на попечение государства уже и при власти, избираемой ими же.

Осталось, в сущности, только статистам посчитать , какие неимоверные силы и средства стали затрачиваться исключительно государством на исключительное содействие бедным, для того, чтобы сегодня стали ясны преимущества государственной плановой экономики с максимально доступными социальными благами к а ж д о м у -- или экономике на частных полномочиях по собственному свободному усмотрению.

Остались, однако, пышные дискуссии на высшем элитном уровне, за которыми не заметили, как в погоне за роскошью по доморощенному принципу " кто как может и не может" -- землю-территорию с природными ресурсами расчленили, государственные полномочия расчленили, экономику расчленили, бюджет расчленили, нравственность расчленили и сам народ принялись дезориентировать по, как минимум, четырём разным векторам развития - по числу представителей правящих политических партий во главе регионов и на ответственных государственных постах.

Что ещё не успели расчленить к очередному юбилею Великой Победы?

Конституция.Ч-4: блеф про народную власть

Конституция.Ч-4 : блеф про народную власть

О том, какой должна быть демократия - довольно доступно изложено в энциклопедических интернет-словарях. Достаточно лишь напомнить о том, что в отличие от иных систем управления государством, демократия - это система, в основе которой лежит метод коллективного принятия решений народом страны по формированию над собой властных полномочий на управление общественными природными богатствами, трудовыми ресурсами и денежными потоками, с равным воздействием участников на исход процесса.

В большинстве развитых стран демократия осуществляется путём тайного голосова;ния, при котором решающее властное большинство формируется путём подсчета голосов членов группы.

Принцип тайного голосования предполагает избавление от контроля за волеизъявлением избирателя. Этим гарантируется свобода выбора граждан и исключения давления со стороны различных политических сил, с возможностью каждому избирателю собственноручно заполнить бюллетень одинакового образца в изолированном помещении и лично опустить его в урну.

Однако, позитивное коллективное решение народовластия возможно лишь в том случае, когда понятия о народе чисто условно нивелируются до единообразной совокупности людей, действительно - равных и свободных в своём волеизъявлении, его никто к этому не понуждает и не вправе влиять на его решения.
=====
Каким умникам пришло в голову абстрагировать понятие о народе до такой превосходной идеальной степени - известно, очевидно одному Богу с его мистическими чудесами перевоплощения.
Которыми назначение лидеров на власть над собой и необъятными ресурсами осуществляется путём ч е с т н ы х и состязательных выборов. И непременно -- ради о б щ е г о блага и удовлетворения общих интересов.
Но это не совсем так! А точнее - совсем не так!

Да, в большинстве развитых стран демократия осуществляется путём тайного голосова;ния — как способа принятия решения группой людей (собранием, электоратом), при котором общее мнение формулируется путём подсчета голосов членов группы.

Но если принципом тайного голосования предполагается свобода выбора и защита от возможного давления со стороны различных политических сил -- то, спрашивается, чем же ещё занимаются политические силы в каждый предвыборный ажиотаж, если не склонением волеизъявления исключительно на сторону одного из множества политических убеждений с частной идеологией?

Значит, к моменту выборов тайным голосованием --волеизъявление каждого избирателя уже кем-то обработано со стороны вполне определённым образом и тогда что же в этом тайного, честного и свободного?

Но самое-то существенное в том - как обеспечивается конкурсная состязательность множества претендентов на власть.

А в ряде развитых стран действительно полагают, что чем больше различных убеждений и позиций заняты в решении общей задачи - тем выше успех от конкурсной свободной демократической состязательности.

Однако на примерах спортивного Олимпийского движения показано, что прогрессивное улучшение результатов состязательности зависит не от количества участников, а от уровня подготовки квази р а в н ы х потенциалов соревнующихся.
И если этого не соблюдать,то заведомо и без всякой состязательности ясно - как, например, крупные частные фирмы просто поглощают более мелкие.

А в том и дело, что уровень подготовки к каким-либо мероприятиям, в том числе конкурсного порядка - в полной мере зависит от материальной состоятельности, выражаемой суммой личных (общественных) денег.

Значит, в свободной демократии больше шансов побеждать у того, кто больше потратит средств на рекламу по обработке требуемого волеизъявления и чем состоятельнее частное (общественное)средство массовой информации, а также сам участник предвыборной гонки или политическое и иное объединение.

То есть, от правового равенства в принятии решения демократическим путём - придётся отказываться в пользу более состоятельных участников волеизъявления.

Таким образом, всенародное волеизъявление и власть - становятся полностью зависимыми от олигархического меньшинства народонаселения. Но свободный рынок на частной собственности никогда не скрывал и не скрывает принципиальную рукотворную экономическую поляризацию народонаселения на сословия по имущественному признаку, а по классовому признаку - на буржуазный аристократический класс за счёт далеко неадекватной эксплуатации трудового пролетарского - в России с неизбежной было социальной Революцией!

А по современным понятиям о правах и свободах - на полноправных с избытком и относительно бесправных уже и в 21 веке цивилизации!
=====
Нечто под именем "власти народа" изобрели философы ещё в античной культуре. Рассказывают : по Платону демократия - это была власть бедняков, но бедняков, завистливых успевшим разбогатеть по принципу обогащайся : кто как может и не может.

Не жаловал демократию и Аристотель. рассматривая её как правление большинства неимущих граждан с низкой культурой людей, превращаемую в охлократию, или власть тривиальной толпы,собирающейся, как правило, на случай общей угрозы внешней (внутренней) безопасности.

Справедливости ради следует заметить, что большинство неимущих граждан с низкой культурой-действительно мало способны на осознанное волеизъявление, а тем более на осмысление множества заумных идеологических (политических)позиций и платформ.

Но если быт народонаселения организован в совместном труде и досуге,то даже подросткам не представляет большого труда выделять организаторов -- не раз выручавших подопечные коллективы без каких-было особых на то мандатов.
=====
Подвигла было Российская Социальная Революция к равным правам, в том числе и на равно гражданскую власть над собой, подтвердив и в 90-х, что эти права и свободы являются н е п о с р е д с т в е н н о действующими, принадлежат каждому от рождения, никем не отчуждаемыми и клятвенно защищаемые российским Государством!

Но вот уже целых пять плановых, ударных пятилеток --государство и народ страдают бездействием и тунеядством различной интенсивности, если бы ещё не воля действующего Президента и его команды, развернувшего вектор исполнительности государственной власти на 180 градусов -- и тоже к полной свободе, только всему добропорядочному!

Вместе с прекращением вальяжного либерального обмана с прогрессивной, якобы, конкуренцией между множеством приватизированных фирм,только и исключительно поглощаемых частными монополиями все остальные, менее состоятельные.

И пора бы, наконец, очнуться от стереотипа, по которому в судебном споре о равенстве прав и свобод - бесплатный защитник неимущего истца, якобы, может быть успешнее состоятельного ответчика, способного вполне легально нанимать хоть целую контору матёрых адвокатов и консультантов! Но ведь кто-то верит и в подобную галиматью?

Точно также, как и в то, что финансовая состоятельность никогда не была адекватной состоятельности Лидерской, формируемой из традиционных интеллектуально-образовательных качеств и профессионального опыта не только продажно-покупного свойства.

И достойных высших властных полномочий по регулированию природных и трудовых ресурсов и денежных потоков - не только обременительными налогами, сборами и местными поборами!

Но и прежде всего непосредственным трудом на социальные блага и свои доходы без частных посредников - на себя, малую Родину и государство-Отечество!

(Окончание. Конституция.Ч-5: обогащайся, кто как может!)

Конституция.Ч-3: остатки мутных девяностых

Конституция.Ч-3: остатки мутных девяностых

А на эти девяностые как раз и выпало умудриться сварганить Основной Закон Российского Государства - Конституцию Рф, якобы, принятую в с е н а р о д н ы м голосованием 12 декабря 1993 года.

И принявшейся снова и особо рьяно возвращаться к анархии по доморощенному принципу "обогащайся -- кто как может и не может", а наша хата с краю!

Но побойтесь, россияне, Бога: кто же это "всенародно проголосовал" за безработицу с утратой потомственных династий и катастрофической потерей общей уверенности в завтрашнем дне. Способную достать любого - увеличивай рабочие места в частном секторе хоть на 100 процентов?;

Или за оснащение поголовным персональным вооружением - как неизбежным фактором тотального недоверия между людьми?;

А может всенародно проголосовали за минимальный прожиток огромной армии бюджетников, решивших остаться на благородном поприще общих для всех государственных задач?
=====
Просто диву даёшься, как свободно принялись жонглировать понятием "Государство", с категорическими требованиями - перестать вмешиваться в экономику и всё же чего-то от него основательного, вроде "должно" и "обязано" !

Оно, что же - монстр, что ли, абстрактный, втиснутый в периметр пограничных столбов? Или оно и есть общество живых людей, его образующих трудом и творчеством - как носитель отечественного суверенитета и источник народной власти.

Естественно, возникли противоречия в уровнях жизни тех и других — обратно пропорционально важности решаемых задач: Личных ( частных ) и Государственных, международного значения.

Но если второе - то как же государство может не вмешиваться в свободно - рыночные отношения на частной собственности?

Получается - в государстве ещё одни бизнес- сообщества по-свободнее, а весь контингент бюджетников у них в прислугах - так выходит? Но кто заговорил в России о свободно - рыночной экономике?
=====
Да, ст.34 определяет право на свободное использование своих способностей и имущества для предпринимательской и иной, не запрещённой законом э к о н о м и ч е с к о й деятельности. Да, не запрещённой и предпринимательской! Забыли только напоминать, к чьей выгоде -- личной (частной) от государственной или наоборот.

Но в Конституции 93-го года мы не найдём ни одного прямого положения об официальном переходе на свободно-рыночный курс - от централизованной государственной плановой экономики.
Взяли и все советские законы вместе с прежней Конституцией отвергли, да ещё и предали анафеме с требованием покаяния во вновь воскрешаемых религиозных оранжерейных приходах.!

А в конституционных полномочиях нового Правительства - само слово "экономика" ни разу даже не упоминается. Всё те же хлопоты о финансовой, кредитной и денежной политике, с отчётами о своевременности наполнения государственного бюджета налогами, сборами и местными поборами.

Ст.37-1,2 объявила труд свободным, с правом свободного выбора рода деятельности и профессии, а принудительный труд запрещённым. Интересно, какие из них остались приятно-полезными, а какие запретились сами собой?

Но ст.8-2 -- обязала признавать и защищать как частную, так и государственную и иные формы собственности р а в н ы м образом!
=====
Получается, что поголовная приватизация стратегических ресурсов, в расчёте заменить прежний курс на свободно-рыночный, инициировалась реформаторами и депутатами первых созывов, противоречащими Конституции законами.

Что и привело к разделу на частные,но те же м о н о п о л и и с в е р х у, в один момент подчинившие себе свободными диктующими тарифами и ценами - все остальные зачатки намечавшегося свободного рынка и весь контингент бюджетников с их общими государственными задачами!

И никто при этом ни разу не упомянул о том, что приватизации, вместе с источниками стратегических доходов, одновременно подвергся весь государственный бюджет, перешедший на голые налоги, сборы и местные поборы, вместо прежнего мощнейшего бюджета с непосредственным трудом без частных посредников, умыкнувших его львиную долю на роскошь отдельным избранным. Но не демократическим электоратом, а прозападным размером капитала!

Долгожители от тех созывов и по сей день здравствуют в народных льготах и привилегиях . И материалы, очевидно, архивные есть точные - кто и что инициировал и голосовал вопреки Конституции. И сегодня метят во власть , докатившись до прямых ультиматумов: " Или выбирать их - или без них будет ещё хуже"!

А тогда и спрашивается незамутнённым разумом — где, после либерального шабаша было брать средства на успешное развитие экономики и социалки для россиян, если источники этих средств (природные и трудовые ресурсы) были проданы частным собственникам, выбравшим роскошь и гламур рядом с минимальным прожитком бюджетников на их благородном поприще решения общих для всех государственных задач?

Кто смог ответить на этот вопрос из либеральной оппозиции? Н и к т о ! Кроме Путина и его команды.
=====
Прошло почти 13 лет. И вот о чём теперь запела оппозиция : "Путин по-прежнему президент. А вот решение о повышении пенсионного возраста стало свершившимся фактом. Какая такая сила заставила известного своим упорством ВВП развернуть свой политический курс на 180 градусов? Для чиновников, политиков и экспертов ответ на этот вопрос не является тайной или загадкой. Как и множество других стран мира, Россия попала в «демографические ножницы». С одной стороны, на пенсионную систему давит сокращение рождаемости, с другой — увеличение числа лиц пожилого возраста. Российское население поступательно стареет. И этот очень неприятный факт невозможно изменить никакими президентскими указами.....
......Как заявил журналистам один из ведущих членов правительства: «Мне совсем не радостно объявлять об этой мере. Но если мы этого сейчас не сделаем, мы не сделаем этого никогда и будем потом очень сильно жалеть о том, что мы не воспользовались этой возможностью».
=====
Позвольте, однако, уточнить, что в демографические ножницы попадают, кроме России - множество других стран, чьи пенсии находятся в лимитированных руках бюджета из одних налогов, сборов и поборов.

А это всё прозападное окружение на вестерн-концепции. Значит,льготы по пенсии --- на иждивении частных монополий, которые легко точно также и отбирать, когда кризис у хозяев.

И возможно к частным свободно-рыночным нуворишам настолько привыкли, что другой экономической концепции и не мыслится.

Но только не в пост революционной России, которая великолепно продемонстрировала наполнение государственного бюджета и социалку с устранением демографических ножниц непосредственным трудом и творчеством на своё Отечество - без частных посредников-работодателей и распределителей трудовых доходов по собственному усмотрению.

С мощнейшими индустриально-аграрными системами и иными коллективными хозяйствами. Жаль что поздно подключили науку в качестве производительной силы государства и заменили вне политический хозяйственный комплекс с научным оппонентством -- на зажиревшее от народных денег высшее партийное руководство.

(Ни в коем случае не путать с рядовыми партийцами - теми, что бок о бок трудились за станками и комбайнами в едином блоке с беспартийными). С государственными гарантиями работы при постоянном увеличении рабочих мест и производительности труда, теперь уже на новой двойной и тройной инновационной основе и достойной зарплатой, обеспеченной непосредственным трудом на себя, малую Родину и Отечество.
=====
Вчитаемся в статью 19-1,2 в части гарантий Государством равенства прав и свобод человека и гражданина независимо от......имущественного и должностного положения (то есть того, чего уже начали достигать ещё 100 лет назад!).
И в ст.21-1 о том, что достоинство личности о х р а н я е т с я не кем-нибудь, а Государством и ничто не может быть основанием для его у м а л е н и я.

А тогда какие могут быть сомнения в выполнении майских Указов Президента и его команды?
Очевидно, не хотелось бы, чтобы общенародный фронт и общественное телевидение России ещё разглядело за частными проколами - тотальное бездействие государственной власти!

А заодно без всяких пролетарских (цветастых) революций и экспроприаций, а исключительно на основе свободы выбора труда -- возвращаться от частной роскоши с гламуром к непосредственному труду на своё Отечество с удесятерённым бюджетом, централизованной плановой и снабжающей экономикой и решительному снижению рыночных цен до прежних социальных благ, зарабатываемых собственным трудом и доступных было каждому трудящемуся россиянину!

Благо сравнивать - есть с чем уже не по идеологическим домыслам из-за кордона!

(Продолжение следует. Конституция.Ч-4 : блеф про народную власть)
====================================================================

Конституция. Ч-2 : режим тотальной безответственности

Конституция.Ч-2:режим тотальной безответственности.

Если верить Википедии, то ответственность — это особое отношение между поведением человека и других людей, образующих общество. Очевидно, что про некое "особое отношение" можно думать всё, что угодно и пусть каждый понимает в меру своих способностей!

А между тем, "ответственность" -- самим словом определяет, что она является мерой ответных действий лица, взявшего на себя полномочные обязательства перед другими людьми за их неисполнение, что влечёт за собой полное возмещение ущерба, а в особо тяжких случаях и лишение свободы человека.

Но кто ещё не слыхал, например, о Депутате, который ради высокого радения за общество на высоком бы посту - готов взвалить на свои худые плечи любую ответственность, какой только располагает человечество.

А, собственно, чем лично он располагает в потенциале, чтобы гарантировать возможное возмещение ущерба? Худыми плечами, состоянием, самой жизнью?
Но ведь это лишь в том исчерпывающем случае, когда ущерб нанесен одному индивиду! А если по его вине загублены сотни жизней - как за них ответить одному лицу? Никак!
И с "особым отношением" безысходности к принципиальной неспособности отвечать за массовый вред, даже если торжествует принцип "неотвратимости наказания". Она, массовая неотвратимость - просто физически невозможна!
=====
Значит, за многие десятки миллионов жизней, загубленных в прошлом и в настоящем по вине отдельных кумиров и вождей - так и нечем ответить, кроме как их худыми плечами?

Выходит, что давно и прочно человечество приучено не отвечать по большому счёту за эту - уникальнейшую (насколько пока известно) во всей Вселенной, живую форму материи.

А если ко всем политическим убеждениям депутатов добавляется право ещё одной, особой неприкосновенности, накладывающей табу на преследование за политические убеждения, то наверное понятна истинная подоплёка пропаганды превосходства политических группировок над беспартийными организациями: укрыть маргинальное преступление любым политическим убеждением - не представляет совершенно никакой сложности. И наоборот.
=====
Но может и впрямь предположить, что безответственное истребление живой формы материи -- есть всего лишь способ более достойного спасения и беспроблемного продолжения с вечным блаженством на "том свете"?
А напрашивается именно такой - чрезвычайно сердобольный и милосердный вывод через аналогичную интерпретацию религиозного псевдо - спасения.

Но нет же ни одного прецедента с устойчивой тенденцией реального спасения людей на тот свет, с реальным совместным общением живых и мёртвых, кроме вербальных и мистических!

Выходит, ответственность за гибель людей вообще отпадает в качестве позитивного процесса по сохранению людей, что и подтверждает общую тенденцию к невозможности ответных мер массового характера по восстановлению наносимого человечеству материального ущерба. Но и морального, которым, конечно же, живого человека не вернёшь никакими деньгами.
====
Но что же получается, если Конституция отделила религиозные откровения с их мистическим обскурантизмом от светского Государства -- но одновременно объявляет свободу выбора каждым смысла и формы своего бытия в государстве?

А свободное бытие по тому же религиозному откровению - допускается как в живой форме бытия (на этом свете), так и в неживом, вне государственном бытии на том.

Разумеется, каждый волен выбирать свою перспективу с продолжением в холодной, бесплотной и бесчувственной ипостаси вечного блаженства на том свете -- вместо тёплого во-плоти чувственного слияния в вечно живом и непрерывно обновляемом потомстве на этом свете.

А не попахивают ли при этом светские явно теплые госчиновники - лоббистским бездействием в чью-то корыстную выгоду с мёртвыми душами? Как тогда понимать светскую реальную идею всемерного сбережения людского потенциала с учётом религиозной практики его "спасения" на том свете?


Неужели с монотеистическими подвижками к светским МЧС, спасающим, не спрашивая, кого спасают от смерти - праведного или богохульника? Сначала спасают от смерти!Это потом там - разные небесные царства с иными мирами.

А что ещё, после библейского божественного Сотворения -- может быть для человечества дороже, чем высшая ценность общечеловеческой жизни с её заботами о постоянном увеличении комфорта, продолжительности жизни и активной старости на пенсии - со своими обновлёнными и вечными продолжателями рода из любимых сыновей, дочерей, внуков и правнуков?
=====
Каков же выход на будущее, если руководство массами людей - не отменить, а персонального духовника на каждого не поставить?

А нет иных вариантов, кроме как испытанной кадровой политики по тщательному подбору на ответственные посты (включая парламентские),исключающие свободное проникновение случайных попутчиков во власть.
Читайте: кому доверила Конституция власть над собой, обществом и государством! Таких требований вполне хватает для любого менеджера средней руки от любого географического континента и различных либеральных идеологий, с достаточным частным капиталом.

Но только не лидерских качеств, которые диктуются высшей ответственностью за страну, трудовой народ и государство-Отечество!

А, также, во многом, благодаря революционному освобождению преобладающего большинства простого трудового народа, получившего возможность объединяться в товарищеские коллективы, в том числе и по оказанию поддержки потерпевшим от массового вреда.

И заодно решившего отказаться от выбора религиозной совести с несмышлённых младенческих лет - в пользу светского совершеннолетия, с осознанным правом свободного выбора своего жизненного кредо, и получившим максимально возможный доступ для дальнейшего развития комфорта и продолжительности жизни на этом свете.

А, главное, сама собой отпала необходимость воцерковления через оранжерейные приходы с благолепием, благозвучием и благовониями, что никоим образом не поколебало праведности и моральной добропорядочности граждан в общей и далеко не благозвучной какофонии звуков и зловонном смраде созидательных свершений и строек -- с задачами соорудить оранжерею, масштабом со всю страну.

А ещё и осуществлять благотворительность местным духовным Оранжереям!

С тем, чтобы и они осуществляли благотворительность - но уже от их благозвучного частного имени. Одним словом - не жизнь, а сплошная вокруг благотворительность!
А государство-то где - с его бюджетом из одних налогов, сборов и поборов?

Как Вам подобный театр абсурда с мнимым отделением "солидных", вроде, религиозных духовных организаций -- от светского государства-отечества?
================================================
(Продолжение следует: Конституция.Ч-3:остатки мутных 90-х)

Конституция. Ч.-1 : закон - что дышло

Конституция.Ч.-1: закон-что дышло

Если определять Конституцию — как основной закон государства,представляющий особый нормативный правовой акт высшей юридической силы, который определяет основы политической, правовой и экономической систем государства - но фактически ничего не говорить о единой системе управления государством,значит ничего не сказать и об основах политической, экономической и правовой деятельности в государстве.

Однако, и по сей день не затихает спор на тему - какая система управления наиболее эффективна для развития общества - государственная централизованная или частная (децентрализованное самоуправление)?

А в том и дело, что в л ю б о м цивилизованном обществе, система управления государством - объективно устанавливается Основным Законом - Конституцией государства, в качестве приоритета на всей его территории, в том числе и с субъектами на самоуправлении с местными уставами и законами, не п р о т и в о р е ч а щ и м и Основному Закону.

Но, разумеется, если сама Конституция не содержит противоречий в самой себе.

А именно такими противоречиями явились понятия о свободе Личности от общества, от власти, от государства, что равно означает с в о б о д у от К о н с т и т у ц и и!

Очевидно, что если Закон в самом себе сочетает требования равносильного права на нерушимость государства и одновременную свободу от нерушимости государства - это и есть самый общий признак уподобления закона примитивному обывательскому "дышлу, которое куда кому загнуть, туда и выйдет"

=====

Вместе с тем никакая Конституция ещё не обходится без перечня мер по Уголовной и иной ответственности за нарушения положений Конституции и подзаконных ей актов, с весомым основанием к тому, что свобода слова и поступков имеют тенденцию демонстрироваться в том числе и публично. Причём не только в благозвучных выражениях, или благонравных поступках,но и в том числе --унижающих и оскорбляющих честь и достоинство человека.

Значит, в существенное дополнение к основам политической, экономической и правовой деятельности, в л ю б о м цивилизованном обществе - на всей территории государства устанавливается, также, высший юридический приоритет Конституции о государственной защите свободы слова и поступков в политической, экономической и правовой деятельности.

В исключительно добропорядочном ключе Кодекса об уголовной и иной ответственности за злоупотребления свободой слова и различных видов деятельности -- политической, экономической и правовой. А невыполнение подобных требований государством (или его полномочными представителями) - равносильно не меньшей преступности, связанной с бездействием государства.

Значит, успехи государства зависят не от конъюнктурной политической, экономической или правовой деятельности общества, а от элементарного выполнения требований Конституции государства в тесном уложении её положений с соответствующими статьями Кодекса об уголовной и иной ответственности.

И только тогда оказывается, что борьба с вальяжными злоупотреблениями свободами, присущими всему прозападному свободному рынку ещё от времён с махровым рабством -- это не борьба с диктаторством за демократию.

В этом и состоит современный краеугольный камень свободного выбора - жить ли с роскошным капиталом, но с постоянным стрессом от аморализма и под систематическим прессом от неизбежных разоблачений капитала преступного?

Или с тем же устремлением к полной свободе всему добропорядочному! А значит, действительно свободному во всём спектре смыслов духовных и физических -- как от роскоши, так и от бедности.

=====

Мы и сегодня можем докладывать о том, что бедных и в России всего-то осталось процентов двадцать!

А кто заверил, что за этими "всего-то" не протянулся шлейф аморального обогащения ещё процентов на пятьдесят, по доморощенному принципу "обогащайся -- кто как может и не может", а моя хата с краю!

Вот ведь в чём проблема!
(Продолжение следует)

Обскурантизм. Рукопись.

Аннотация

Автор был бы только рад религиозным откровениям про всеобщие любовь и добро. Если бы не "тёмные силы" из мистических домыслов, суеверий и невежества, сослужившие весьма недобрую славу тому, что назвали обскурантизмом. Их-то, спрашивается -- кто и для чего сотворили?

Оглавление

1. Про чистое и грязное
2. Как понимать "небеса обетованные"?
3. Кому нужнее: Божествам или человечеству?
4. Откуда сверх естественная мудрость?
5. Побуждение к свободе смысла жизни
6. Современный миф о железном занавесе
7. Зачем отделили Церковь от Государства

=================================

1. Про чистое и грязное

Два ключевых энциклопедических определения, способствующих уяснению принципиальной разницы в формировании мировоззренческих убеждений и их последствий.

Под религией (от лат. religare — связывать,) следует понимать мировоззрение, соединяющее определённую систему взглядов, обусловленную верой в мистические сверх естественные процессы, способствующие более успешному продвижению гуманизма всемерной любовью и добром.

И "гуманзм" (от лат. humanitas — «человечность», humanus — «человечный», homo — «человек») — система построения человеческого общества, где высшей ценностью является жизнь человека, а все материальные и нематериальные ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфортной и безопасной.

Определения приведены для того, чтобы, наглядно показать принципиальные расхождения между высшей ценностью естественной человеческой жизни и её сверх естественным продолжением после смерти - в нескончаемом (вечном) блаженстве.
Значит для того, чтобы отдать предпочтение религиозной благодати - требуется пробудить "сверх естественный" талант любому простому от сохи крестьянину, да так, чтобы воспылал он всемерными любовью и добром ко всему вокруг живому и закрыл глаза на все блудливые деяния греховодников.
=====
Нас-то убеждали и продолжают убеждать в том, что все грехи - они от человеческой плоти с её необузданными страстями на пресыщение и прелюбодеяния, а ради этого и на обман, воровство, грабежи, иное насилие и даже убийства людей.

Но, оказывается, нет и не только. В тех же религиозных представлениях — главный противник добрых небесных сил есть сатана, представляющая собой высшее олицетворение зла, толкающая человека на путь духовной гибели.
И торжество мира любви и добра давно бы наступило, если бы не всё то же н е б е с н о е сверх естественное сатанинское : демоническое, дьявольское и бесовское - всячески подстрекающее к искушениям на грех и сбивающее человека с пути истинного.

А светское государство, очевидно, принципиально против того, чтобы всякое сверх естественное принималось на голую ( без убедительной аргументации) веру, причём в качестве исключительного почему-то блага для хотя бы нейтрализации "нечистой силы" от сверх естественной Сатаны на пути к нравственности людей.
Вот и спрашивается незамутнённым Разумом - бесов-то зачем Сотворили, если всё было в руках Божьих.

"Обскурантизм (от лат. obscurans «затемняющий»), мракобесие — неадекватное отношение религии к просвещению, науке и прогрессу. Где второй корень сложных слов -б;;сїе — «бешенство» является калькой греческих ;;;;;;, ;;;;; — «безумие, помешательство, болезненная тяга к чему-либо. Таким образом, буквально термин означает по-церковнославянски «помешательство на темноте». В России понятие возникло в начале XIX века как антоним «просвещению» — понятию, сопряжённому со свободой и прогрессом"
======
Очевидно, светскому обществу действительно не по пути с обскурантизмом фанатичного и беспощадного утверждения своей веры, не нуждающейся в подтверждении взаимности тех, кому поверил и доверил свою жизнь и судьбу при отсутствии элементарной грамотности с прогрессивным и творческим просвещением .

Но не будем торопиться : это смотря какая интерпретация гуманизма предложена.
Но если Гуманизм — это предельно-либеральная этическая жизненная позиция, утверждающая, что люди имеют право в свободной форме определять смысл и форму своей жизни, тогда, разумеется - милости просим в том числе и в предрассудки с невежеством под общим понятием "обскурантизм".
======
Мы по всей видимости не можем не понимать, что иметь право свободного определения смысла и формы жизни -- это значит предполагать, что человек настолько готов к жизни, что не допустит снижения комфорта и нарушений безопасности жизни.

А такое возможно предотвращать либо совместными усилиями родителей и государства по формированию полной готовности к самостоятельному исполнению прав и свобод с максимально возможной для себя пользой и безопасностью.

Либо по мистическому религиозному сотворению прародителей наших - в готовом, уже взрослом виде и полной вменяемости к осознанному поведению.

А в том и дело, что мистическое чудо если и было сотворено, то только в единственном исполнении, а всё последующее потомство принялось плодиться и размножаться тривиальным со всем живым миром совокуплением мужских особей с женскими.

Но самое существенное в том, что суть размножения -- в непременном рождении неразумных детей, которым у людей ещё только потребуется до двух десятков лет для того, чтобы становится подобно чудотворным прародителям - взрослыми и вменяемыми к осознанному выбору своего жизненного кредо.

Однако, понятие "верующего родителя" стало одновременно означать приобщение к религиозным ритуалам -- ещё задолго до возможности самостоятельного выбора кредо.

То есть, ни о какой свободе выбора жизненного кредо речи идти не может, если оно заведомо предопределено включением исключительно религиозного выбора в бессознательном ещё состоянии.
=====
По гуманизму, как свободному выбору смысла и формы жизни - прекрасным началом может служить, например, полная свобода слова и поступков!

Но прекрасным только в том случае, если в самих словах и поступках не содержится признаков, нарушающих права и свободы других людей.

И поскольку слова и поступки не могут быть исключительно благозвучными и благонравными, а в том числе унижающими, оскорбляющими и даже со стремлением подчинять себе других на собственное благо -- то в этом и заключаются признаки анархии.

Но даже если и анархия выдаётся за цивилизованное убеждение, то независимо ни от каких убеждений -- защищать каждого униженного просто обязано государство. Либо его бездействие будет равняться преступности не меньшей.

А потому круг замыкается: жить кому как хочется - не выходит принципиально! Либо живите, ни с кем не соприкасаясь и никого не затрагивая и это равным образом отвечает духу религиозного смирения с бесовскими, в том числе началами.

2. Как понимать "небеса обетованные"?.......... (Полный текст на Проза.ру)

С новыми, Вас - национальными проектами! Монолог

С новыми, Вас - национальными
проектами! Монолог
Савин Альберт Федорович

.......... . Тут ведь не важно, дорогие папы и мамы - сколько радостей принесут нашим детишкам сказочные Деды Морозы и Санта Клаусы.
Важно, что с массовым напором милых и душевно-ласковых надувательств, которые каждый раз "как встретишь Новый Год - так его и проведёшь".

А только собрался было встретить Новый год 31-го, а 1-го отлежаться, чтоб 2-го снова в строй, а тут - бац и на тебе подарок! Праздники продлили на целую неделю! Теперь снова ждать, с какой ноги по-утру -- работодатель частный встанет.

И тогда задумался я - это какую же надо иметь прожиточную корзину, чтобы законопослушному россиянину достойно и со смаком отмечать все предписанные сверху государственные праздники?

Хорошо хоть в Государственную Думу успели внести законопроект, согласно которому всех молодожёнов с 1-го по 9 января 2019 года прямо из ЗАГСа - направлять в новенькие 2-х комнатные квартиры с будуарами. Но так, чтобы пошалили, покувыркались, прибрались и -- хватит баловства. Демографическую ситуацию окончательно выправим - когда мужи перестанут визжать по-женски, а девы - тягать штанги на излом.

А Рада Украины - та вообще рада выступить с инициативой : с введением Военного положения - ни в коем случае не признавать никаких российских шуток! И без них совсем затюкали своими розыгрышами.

Или вот - бессменный вождь ЛДПР г-н Жириновский объявил, что именно с введением военного положения в Украине хорошо бы начать отчищать Ивановых, Петровых и Сидоровых от укроязычных, не очень привычных, а то и приличных оборотов -- твёрдой сталинской поступью.

Но больше всех удивили управленцы ЖКХ из необъятных мценских уездов. Они вдруг признались, что их "пирамидки" - это всего лишь экспериментальный розыгрыш, вроде жванецко-одесских само-искрящихся шуток. Но затянувшегося в бесчисленных регионах и м у н и ц и п а л и т е т а х (чуть язык не вывихнул!)- в терпеливом ожидании милостей от господ Депутатов, так и не врубившихся, в чём тут фокус : денег-таки нет ни на обманутых жильцов на капремонт, ни на штрафы в местный бюджет, ни в самом бюджете! И шо - весело балагурят на одесском Привозе?

И озарило меня, как того Ньютона яблоком по маковке -- про счастье! Это когда нет никаких несчастий и очень, очень скучно. До того, что каждое утро начинаешь с Шекспира : как же всё же - пить или не пить?

А тут ещё вставил в строку поиска Гугла : "Что такое безответная любовь"? Найти". Получил ответ -"по телефону". Это когда ей - любовные слова, а она в ответ молчит, лишь чаще дышит и только охает да ахает. Ну что же это такое, Гугл?

Или советуют загодя прикупить в аптеке "Ловеласу", дабы все длинные праздники надёжно "ловеласить". Но, господа - не до того же, чтобы из каждого лифта принялись выскакивать ловеласки - помятые и довольные. Да и пусть бы - на здоровье! Но, как они в лифте-то умудряются "по-ловеласить"?

А, стоп! - сами себе подумали про длинные новогодние каникулы! И чего это мы затормозились на одной Камасутре? Должны же быть различные этнические оттенки и вкрапления? Д о л ж н ы! А ну-ка -- интересно, интересно.... .

Только прежде не забыть бы перед боем курантов самый разухабистый тост про наш быт, типа: "Заплати налоги - и спи спокойно". А также, очевидно -- учись, лечись, плодись и размножайся. Ходи на рынок, делай ремонт, пиши стихи, бери кредиты, но помни - всего спокойней всё же спать!
Ибо проверено : как брали кредит - уже смутно помнится. А как рассчитывались - по гроб жизни не забудем!

Причём не менее убедительно доказано, что словесные конструкции - это погремушки, одинаково предупреждающие о том, что намеченные ими события могут равно как состояться или состояться наоборот, так и вообще не состояться.

А зря, похоже - ещё на той большевистской задорной заре поторопились с лозунгом "Которые тут временные? Слазь!" Дождались бы не спеша -- постоянно сменяемую власть, а тогда порулил годка четыре неприкосновенно, да и слазь на льготный пенсион!

А не боишься заиметь врагов на Рождество - упоминай при каждом удобном случае про Путина Владимира Владимировича. Он, конечно же, многим -- не подарок. Да она и Россия, конечно же, во многом -- не Эдем : голода пережили и разрухи пережили! Без борьбы пока никак, а уж изобилие - точно переживём!

Да только нет огня без дамы, как и дамы без огня!

С Новыми, Вас
национальными проектами - prishelc091 Савин Альберт Федорович в Яндексе.


© Copyright: Савин Альберт Федорович, 2018
Свидетельство о публикации №218122701447